萬曆怠政三十四年的原因是什麼?
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説到萬曆怠政,大家都會想到什麼呢
“萬曆怠政”即指萬曆十年,張居正逝世,萬曆帝親政。萬曆十四年後,明神宗朱翊鈞長達30年時間不上朝。《明史》認為,經此一事,明王朝內政近於崩潰,走上滅亡之路。甚至在《明史・神宗本紀》中提出“明之亡,實亡於神宗”。
明萬曆帝上台親政,初始時是個兢兢業業、恪職盡守的皇帝。萬曆十二年八月至十三年五月,京師大旱,萬曆帝親自祭天祈雨。萬曆帝步行十餘里至天壇,不顧勞頓,拒乘龍輦,所做所為,讓百官和百姓大為感動。
當然,這些所謂“明君”的做為,在萬曆十四年之後就基本上與萬曆皇帝絕緣了。
萬曆十四年九月,萬曆帝以“頭暈眼黑,力乏不興”為由數日不朝,就算服藥之後依然稱“身體虛弱,頭暈未止”,甚至連太廟祭祀也不去了。萬曆十六年後,這種情況愈演愈烈,萬曆帝整日花天酒地,選美,大興土木,甚至籌建陵園——什麼都理,就是不理朝政。
萬曆十七年元旦後,適逢日食,萬曆帝找到新的由頭,免去了元旦朝賀。對於皇帝如此作為,大臣們是有人歡喜有人愁,時任大理寺左評事雒於仁就上疏,對其耽於享樂表達了不滿,緊接着,就有閣臣上疏請求罷官。
萬曆帝大興土木,屢次選美,引起百姓不滿,矛盾激化,時有民變發生。他三十年不理朝政,導致朝廷官員缺失異常嚴重。沒有萬曆帝制衡,百官人人自危,拉幫結派,只是顧着爭權奪利,政府職能陷於癱瘓。百官就人事佈局,各黨派之間相互傾軋,那也怪不得編纂《明史》的人也要説一句:“論者謂:明之亡,實亡於神宗。”
萬曆四十三年(公元1615年),萬曆帝勉強到金鑾殿,許多朝臣竟然是第一次見到皇帝,如此荒廢朝政,國力衰退,那也是無可奈何的事情。
萬曆年間,朝臣黨爭之中,最具有代表性的,影響最惡劣,當數“東林黨爭”和“國本之爭”。東林黨因為一次朝臣人事變動引發其他所有朝臣的圍攻,再被閹黨嚴重打擊,被直接驅逐出了權力階層,直至崇禎時期,才再次進入人們的視線。而國本之爭,指皇長子朱常洛與鄭貴妃之子福王朱常洵之間關於權力的爭奪,而朝臣們則分為兩個派系,一派支持長子,一派支持福王,朝野上下對立誰為太子爭論不休,就算後來朱常洛被立為太子,福王一派仍然不肯死心,直至梃擊案發生,福王失勢,國本之爭才算上劃上了句號。史家常認為是由於國本之爭,神宗被羣臣所迫,不能立自己愛子朱常洵為儲君,因而以這種不上朝的方式向朝臣們示威、抗議。
當然,“萬曆三大徵”,才是萬曆皇帝的得意之作,不過這三場戰爭雖然都勝了,卻耗時費力,明朝末期國力衰弱,難以抵抗清軍的攻勢,與這三大徵實在有很深的聯繫。
萬曆四十六年四月十三日,努爾哈赤以“七大恨”告天,正式與明朝決裂。四十六年四月,大清兵克撫順,朝野震驚,萬曆帝仍不以為意。萬曆四十七年(1619年),遼東總兵楊鎬四路進攻後金,在薩爾滸大敗,死四萬餘人,開原、鐵嶺淪陷,北京震動。萬曆四十六年四月方從哲奏請“速下章奏、發帑金。”大臣跪在文華門外,哀求萬曆皇帝增派援軍,急發軍餉,神宗毫不理會。羣臣日日請求皇帝臨朝,皇帝派太監出來傳諭:“皇上有病。”吏部尚書趙煥上奏章説:“他日薊門蹂躪,鐵騎臨郊,陛下能高拱深宮,稱疾卻之乎?”趙煥之言,不幸而言中。
人們對萬曆怠政的原因分析,可謂是眾説紛紜,但理一下頭緒,可以大體歸納出四點:擺脱戒尺,居功自傲,缺乏競爭,體弱多病。
戒尺,説的就是張居正、李太后和太監馮保一干人等,這些人盡心輔佐,但死的死,疏遠的疏遠,皇帝沒有了“戒尺”,做事情就隨心所欲了很多;
居功自傲,説的就是“萬曆三大徵”的勝利;
缺乏競爭,是因為他登上皇位,是沒有經過與兄弟競爭的,他是唯一的皇位繼承人,自然要舒服了許多。懈怠,看起來也是人之常情了;
體弱多病這一點,從他二十出頭就開始給自己建墳塋這件事上就能看出來。
不過這裏有一個誤區,不上朝不等於不理朝政,實際上萬歷皇帝還是在處理政務的。萬曆三大徵這樣的大事,若沒有皇帝出面,又有哪個大臣敢於擅自做主呢?
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