東晉才女嫁書聖兒子!王凝之被貼“窩囊”標籤表示很無辜!
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今天小編為大家帶來東晉才女謝道韞的故事,希望對你們能有所幫助。
中國的歷史上,最讓人揪心和難過的就是魏晉南北朝時期,因為這個時候的中國,是庶人不能翻身的時代,士族把持朝政,最後有了五胡亂華,漢人幾乎被殺殆盡,所以才會有“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的詩詞感慨。
不過魏晉也不是一無是處,從現代人的視角來看,魏晉時期是歷史上精神自由、解放、熱情的朝代。士族的誕生,同時也打破了漢武帝以來罷黜百家獨尊儒術的局面,經學一統的局面被徹底打破,玄學隨之興起,魏晉時期的很多名人士族都是信玄學的。
此時的魏晉人的自覺意識逐漸開始,思想得到了解放,儒家男尊女卑的觀念受到衝擊,女性的束縛相對減輕,社會地位得到了相對的提高,魏晉女性呈現出一種前所未有的精神風貌。
魏晉女性受到自覺思潮及新士風的影響,突破了“三從四德”禮教綱常的部分束縛,大膽彰顯自己的個性和才情,誕生了很多才女和作品,據《隋書·經籍志》記載。魏晉時期能詩善賦的女性很多,如謝道韞、左菜、衞夫人等。兩晉婦女有集者12人,共40卷,其中謝道韞最為世人所推崇。
謝道韞是東晉宰相謝安的侄女,自幼受到良好的教育,再加上謝道韞本身天資聰穎,很快在文學方面有很高的造詣,而謝安對自己的這個侄女也是非常的喜歡,對她的婚事也是非常的操心。
雖然魏晉時期女性地位有了一定的提高,但是還不是現在自由戀愛時期,謝安為自己的侄女謝道韞安排了自己好朋友王羲之的兒子王凝之。
話説,王凝之雖然不如王獻之的名氣大,但是書法上也有較高的造詣的,黃長睿曾經這樣評價王羲之的兒子:“王氏凝、操、徽、渙之四子書,與子敬(獻之)書具傳,皆得家範而體各不同。凝之得其韻,操之得其體,徽之得其勢,渙之得其貌,獻之得其源。
不過王凝之不像其父王羲之那樣才華橫溢,也不是魏晉風流的代表,在那個風流的年代,王凝之的確平庸了一些。
本來謝安相中的是更有才華的王徽之,但是謝安經過觀察,發現王徽之雖然比王凝之有才華,但是卻生性倨傲,放蕩不起,不拘小節,謝安認為這樣的人不值得託付終身,所以選擇了相對安分的王凝之。
雖然這樣考慮是為謝道韞的婚姻生活的考慮,但是有才華的人往往都眼界非常高,更何況謝道韞是當時的才女,謝道韞的眼界更加高,婚後面對相對平庸的王凝之,謝道韞並不是非常的滿意。
《晉書·列女傳·王凝之妻謝氏》記載:“(謝道韞)初適凝之,還,甚不樂。安曰:‘王郎,逸少子,不惡,汝何恨也?’答曰:‘一門叔父,有阿大(謝尚)、中郎(謝據);羣從兄弟復有‘封胡羯末’,不意天壤之中乃有王郎!’”。
這段話的意思是謝安問謝道韞,王凝之是個好孩子,你為什麼悶悶不樂呢?謝道韞答道:我們謝氏一族,個個出色,沒想到天地中還有王郎這樣的人。
話裏話外表達了謝道韞對王凝之的不滿意,但是謝道韞説這句話並沒有認為王凝之是窩囊廢,而只是認為跟謝氏優秀的人一比,王凝之比較平庸罷了,無非就是謝道韞的眼界比較高,對王凝之的才華不滿意而已。
而把王凝之跟窩囊廢劃上等號,又把謝道韞捧上天的則是王凝之的死。
王凝之擔任會稽內史的時候,孫恩、盧循起義爆發,很快就攻打到了會稽,而當時的王凝之本身是五斗米教的教徒,現在更加的痴迷。
孫恩、盧循兵臨會稽城下,王凝之不出兵也不防備,白天在道室禱告。官署請求出兵,王凝之説:我已經向大仙請示,借了數萬鬼兵駐守各個要塞,不用擔心反賊。結局自然很明顯了,會稽城破,王凝之及其子孫被殺。
謝道韞此時要比王凝之表現的英勇,手持兵器帶着家中女眷奮起殺賊,但終因寡不敵眾被俘,被俘後的謝道韞,抱着自己的孫子對孫恩等人説,大人們的事情與孩子無關,要殺便殺我。
孫恩知道謝道韞的才氣,也知道謝道韞的家世,再加上今日謝道韞表現得毫不畏懼,於是又了敬仰之情,並沒有殺她,還派人將她們送回會稽。
從此謝道韞寡居會稽,足不出户只是打理本府內務,閒暇時寫詩著文,過着平靜的隱士生活,到了後來會稽收復以後,新任的會稽內史還去看望過謝道韞,對謝道韞讚不絕口。
王凝之的死,只能説明王凝之才華平庸,深陷五斗米教,而耽誤了政事,但這跟窩囊廢還是有區別的,五斗米教對王凝之洗腦了,讓王凝之失去了正常人的判斷。
而謝道韞本身就有才華,又沒有被五斗米教所迷惑,因此做出了英勇之舉,被世人稱讚,也是很正常的,不過王凝之的確很無辜,一生都在被拿來對比,跟謝安的兄弟比,跟自己的兄弟比,甚至跟謝道韞比,而他只是信奉五斗米教而丟了城池,自己也被殺,就這樣貼上了窩囊廢的標籤,也是無奈的很。
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