趙武靈王是怎麼對趙國進行改革的?為什麼要實行“胡服騎射”?
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趙武靈王是怎麼對趙國進行改革的?為什麼要實行“胡服騎射”?小編給大家提供詳細的相關內容。
趙武靈王是胡服騎射的推動者,也正是因為他帶領趙國進行了一系列的改革,才使得趙國迎來一段強盛期。但趙武靈王最後的下場卻令人唏噓,他遭遇沙丘之路,被活活幽禁而死。趙武靈王明白趙國目前的唯一出路就是進行改革,不然只有被吞併的份,而胡服騎射想要堅定實行,早期也並非易事,那趙武靈王究竟是如何改變趙國命運的呢?感興趣的朋友就一起來看看吧。
三家分晉之後,趙國得到舊晉國的北部和東部,西北部與戎狄相接,土地面積是三家中最大的。《史記》記載趙烈侯在牛畜、荀欣、徐越等人的輔佐下,倡仁義、行王道、選用良才、任官舉賢、勤儉節約、明察功德。
到趙武靈王即位時,趙國的外部情況極其險惡:秦國崛起並且向東方吞併,趙國與秦國國境相連,成為其征伐的目標;中山國在齊國的支持下屢次侵犯趙國;西北方的戎狄侵擾更是不曾間斷。
趙武靈王八年,五國相王,趙王認為“無其實,敢處其名乎?”,因此仍然令國人稱其為君,由此可見他是一個務實的人,也隱含了他想要努力奮發的決心。但是趙國在趙武靈王九年、十年、十三年的對外戰爭中,都遭遇了失敗。在這種情況下,趙武靈王意識到如果趙國再不改革,充實國家實力和軍事力量,那麼趙國終究會走向滅亡之路。
趙武靈王親自到代地等地考察,認為華夏民族寬衣大袖的服飾風格不利於作戰,應該改為遊牧民族的短衣、窄袖、小褲的服裝風格;華夏民族車戰步卒的作戰方式,不如胡人騎馬射箭來得機動性高,也不適合趙國多山地的地形。
因此在趙武靈王十九年,他發起了“胡服騎射”的軍制改革。趙國士卒經過胡服騎射的訓練,戰鬥力大增,成為秦國最大的敵人,“四十餘年而秦不能得所欲”。
趙武靈王藉着與大臣肥義的對話,點出自己的企圖心在“繼襄主之業,啟胡、翟之鄉”。
我們都知道,趙襄子在趙簡子剛去世的守喪期間,邀請其姐夫代王登上夏屋山飲酒,趁酒醉殺害了代王,再攻滅了代戎。另外,趙襄子和韓氏、魏氏滅了知氏,形成三家分晉的局面。在滅了知氏之後,他又攻打中山,攻取左人和中人二地。中山原是春秋時期北方的鮮虞族——白狄,所建立的國家。
由此可知,趙武靈王改胡服騎射就是為了與胡人交戰。
趙國北方廣大的土地都是胡族的,例如中山、樓煩、林胡等,胡人又不斷干擾邊境,可以説,他們早已經是趙國的心頭大患了。趙武靈王主張改革的最主要的目的就是“敵弱者,用力少而功多,可以無盡百姓之勞,而享往古之勛”。但是總不能被動地等待敵人變弱,而是應該主動增強自己國家的戰力,自己強、彼就弱,彼弱則所用力氣不多,便能成就大功。
趙武靈王深知改革必然會遇到阻礙,必然會受到天下人的譏笑,但即便如此,“胡地、中山,吾必有之”,他以此堅定的語氣詞,表現出自己的決心。
守舊派的觀點,主要在於兩個方面:一方面是士兵已經熟悉了原本的作戰方式,改變會帶來混亂,國家實力會因此而削弱;另一方面是改變如果不能帶來極大的利益,就算有一點小利益,也不值得改。
三晉是法家思想的發源地之一,戰國初期魏文侯任用李悝變法,魏國大治;韓昭侯也任用申不害變法,卻使韓國經歷一段混亂時期。由此可知,事實上守舊派並不是全然反對改革,而是擔心改革帶來的混亂會大過利益。
趙武靈王當然也重視利益,增加國家的利益是他時時掛念的,他認為“今重甲循兵,不可以逾險;仁義道德,不可以來朝”,就是因為過重的戰甲兵器不利於險要的地形,才要加以改革,他順便諷刺了仁義道德無用。
從客觀情況來看,匈奴、東胡、林胡、樓煩等遊牧民族的侵擾,對邊境人民和農業生產都是非常有害的。他們精於騎射,戰爭的運動性較大,傳統的車戰在和遊牧民族對戰時,是屈居下風的。
趙武靈王就最大利益考量,“兵不當於用,何兵之不可易?教不便於事,何俗之不可變?”這些兵器或者兵制不當,致使趙武靈王堅持自己必須革新的想法。
這當然不是趙武靈王獨創的。
早在晉文公執政的時期,他就曾“作三行”以禦敵,也是因為山地不便於車戰,而改用步兵制勝。趙國有二分之一的邊境與胡人交接,胡人都能騎馬射箭、驍勇善戰,趙武靈王認為如果能變更作戰的方式,效仿胡人的戰術,那麼便能大大地提升戰力。
歷史證明了趙武靈王的決定是睿智的,改革是全面的。可以説,這是中國古代的車戰轉變為騎戰的一個重要開端。自此以後,趙國獲得一連串的勝利:
趙武靈王十九年,北伐中山,至於房子,又至代北、無窮;趙武靈王二十年,伐中山,至寧葭,西略胡地至榆中;趙武靈王二十一年,再伐中山,中山獻上四邑請和;趙武靈王二十三年,再敗中山;趙武靈王二十六年,再伐中山,攘地北至燕代,西至雲中九原。
由此可見,胡服騎射的改革增強了趙國的軍事力量,擴大了領土,並且收編了林胡、樓煩的騎兵,使趙國與齊國、秦國三強鼎立,這便是最大的利益。
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