古代情人節真的就是在七夕嗎 並非現代人理解的情人幽會定情之日
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古代情人節是七夕嗎,這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
現在,隨着傳統文化的復興,很多舊時的節日也重新被國人重視起來。青年男女過了多年西方情人節後,轉而把“七夕節”當成中國傳統的情人節,紛紛於彼日互訴愛慕之情。“七夕節”是農曆七月初七,傳説是牛郎織女相會的日子,又稱“乞巧節”。那麼古代的情人真的是在“七夕節”相會嗎?它真的是中國的情人節嗎?
“七夕節”原非情人節
“牛郎織女鵲橋會”為中國傳統的四大神話之一,傳説織女下凡遊玩,碰到凡間男子牛郎,兩人一見鍾情,織女遂不顧天規與牛郎結合。天帝得知震怒,派人把織女抓了回來,從此二人只能於每年農曆的七月初七晚上,在由喜鵲搭成的橋上相會一夜,遂有“七夕節”之來,這是人們耳熟能詳的故事。“七夕”又名“乞巧節”,這點出了古人對此節日的真正寄望。織女就是編織天上錦繡雲霞的仙女,而古代社會多以女子精通縫紉刺繡為能,所以每年在這一天晚上,女子們穿針乞巧,希望織女能賜予自己一雙靈巧的雙手,以此得到美滿姻緣。所以“七夕節”雖與愛情婚姻有關,卻並非今人理解的情人幽會定情之日。
“七夕節”有什麼風俗早在漢代,我國就有了七夕乞巧的風俗。東晉葛洪的《西京雜記》中記載,在漢代,宮中“綵女”每到七月初七的晚上,在開襟樓穿七巧針以應節乞巧,民間的女子也紛紛效仿。到了唐代,“七夕節”慶祝更為盛大,五代人王仁裕在《開元天寶遺事》中説,七夕的時候,皇宮中用錦緞結成高達百餘尺的樓殿,能容下數十人,並於其上陳設瓜果菜餚,列好席位以祭祀牛郎和織女二星。這時針由七孔變為九孔,伴隨着宮廷樂師的演奏,後宮妃嬪都手持九孔針向着月亮穿五彩線,能穿過去就是乞得“巧”的象徵,這個節日活動會一直持續到早上。不僅宮中如此,上行下效,民間亦是這般熱鬧,往往歡飲達旦,頗似西方的狂歡節。
除了穿針乞巧,七夕還有很多節日活動。在北方,常將一種體型微小、呈紅色透明狀的蜘蛛稱為“喜蛛”,這也和古代慶祝七夕節的方式有關。宋朝孟元老在《東京夢華錄》中記載,當時的人在七夕之夜,把這種蜘蛛放在小盒子內,如果第二天打開蓋看到蜘蛛網編織得密集,就是乞巧成功。因盼它能帶來好運,也就有了“喜蛛”名稱的寄寓。在某些地方,還有女子們“種生求子”“曬衣”等活動。當然,七夕不只是女子的節日,男子也會在這天來湊湊熱鬧,讀書的士子們會於當天禮拜魁星、曬晾書籍,企望能夠金榜題名。
古人為什麼過七夕“七夕”這天成為節日,最早來源於人們對自然的崇拜。據史料記載,在古代中國,隨着人們天文知識的增加和紡織技術的產生,有關牽牛星、織女星的傳説也相應而生。古人對星辰的崇拜遠不止牽牛、織女二星,天文學家們指定東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首,引申為第一名之意。有了科舉制度後,把北斗的前四星——天樞、天璇、天璣、天權合稱“魁星”(或“奎星”),尊其為主宰文運的神,於是中狀元叫“大魁天下士”,讀書人在七月初七這天祭拜魁星,因此七夕也叫“魁星節”或“曬書節”,保留了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
另外,“七夕”定節也與古代人們對數字的崇拜有關。古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九,再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六均列為吉慶日,稱為“七重”。“七”與“期”同音,月和日重合為七的“七夕”,自然給人以神聖感。“七”這個數字在民間備受推崇,古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起統稱“七曜”,這個習慣日本今天仍在沿用,而計算時間則往往以“七七”為終局完滿,例如《西遊記》中,孫悟空便被太上老君在八卦爐裏燒了七七四十九天。又因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以人的七十七歲生日專稱為“喜壽”。
古代情人節究竟是哪天古人吟詠七夕的詩詞不勝枚舉,如唐代著名詩人李商隱的《七夕》:
鸞扇斜分鳳幄開,星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別,換得年年一度來。
北宋著名詞人秦觀的《鵲橋仙》更是廣為傳誦:
纖雲弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!
南宋著名女詞人李清照也寫過《行香子·七夕》:
草際鳴蛩,驚落梧桐,正人間、天上愁濃。
雲階月地,關鎖千重。縱浮槎來,浮槎去,不相逢。
星橋鵲駕,經年才見,想離情、別恨難窮。
牽牛織女,莫是離中。甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風。
從上面的詩詞中不難看出,古人寫的七夕詩雖涉及男女之情,但多是借“牛郎織女”故事抒發兩地相思之慨,並沒有關於牆邊幽會、月下定情的描寫。無論七夕節這天婦女乞巧,還是讀書人拜魁星,應節活動似乎都和男女幽會並無關聯。另據馬南邨先生的《燕山夜話》中説,七夕又稱“女節”,所以稱其為古代的“婦女節”或“讀書節”才更為合適。
那麼我國古代究竟有沒有情人節呢?在另外一些前人的著名詞句中,給出了肯定的答案。
北宋著名詩人歐陽修在《生查子·元夕》一詞(一説為朱淑真所作)中寫道:
去年元夜時,花市燈如晝。
月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元夜時,月與燈依舊。
不見去年人,淚濕春衫袖。
還有一首是南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》:
東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
元夕就是正月十五,又稱“上元節”或“元宵節”。一般來説,封建社會的年輕女孩平時是不允許外出自由活動的,但元宵節這天卻例外,可以結伴出來遊玩,元宵節賞花燈正是交誼的機會,未婚男女藉着賞花燈之機,也順便為自己物色心儀的對象。元宵燈節期間,正是男女青年與情人相會的時節。反觀詞句,無論“月上柳梢頭,人約黃昏後”還是“眾裏尋他千百度”,如此浪漫的描寫,一語道出彼時青年男女幽會的情景。而傳統戲曲中,陳三和五娘在元宵節賞花燈相遇一見鍾情,樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情,種種跡象讓我們不難猜測出,元宵節才是中國古代真正的“情人節”。
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