古代君主為什麼要自稱為寡人 這個寡人指的是孤家寡人嗎
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很多人都不瞭解君王寡人的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
古代很多君主都是自稱寡人,那顧名思義,寡人真的是指自己孤家寡人的意思嗎?但是古代的一國之主一般都是後宮佳麗三千,這有點不符合實際啊!那究竟是為何呢?請大家隨小編一起來一探究竟吧。
首先,寡人這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱,春秋戰國時期比較常用。之後,皇帝一般都以朕自稱。各朝各代的體制習慣雖各有不同,但是一般被封諸侯王者均可自稱"寡人"。
中國古代的君主分為皇帝和國王,皇帝從秦始皇開始,把原來每個人都能自稱的“朕”用於皇帝的專稱,除了皇帝之外其他人不能用。 而國王就不一樣,古代中國的國王不稱“朕”,而是自稱“寡人”、“孤”、“不轂”等等。
而孤王,也是指中國古代帝王的自稱。早在秦始皇統一中國前,中國處於羣雄割掉的狀態,即戰國七雄時代。此時,7個國家的領導人都沒有皇帝這個概念,他們都是一國之主,國王就是最高的統治者,擁有至高無上的權利。而作為一個國家的國王,由於地位超人一等,且權利最大,等級制度很強,一般人都是不敢輕易和國王走近的。所以,此時的國王身邊能親近的人很少,彷彿自己是一個人,沒有人能和他相比,才稱孤,或孤王,或寡人。寡人,寡德之人。這個詞的用法比“孤”複雜些。古代王侯可自謙為寡人,《左傳》:“請子奉之以主社稷,寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》:“秦王以十五城請易寡人之璧,可予不?”《鄒忌諷齊王納諫》:“王曰:‘善。’乃下令:‘羣臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。《世説新語》:“晉王衍諸婿大會,郭家與衍婿裴遐談,衍謂諸人曰:‘君輩勿為爾,將受困寡人女婿。’”古代諸侯夫人也有自稱寡人的,《詩邶風》: “先君之恩,以勖寡人。”這是衞莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。
那寡人這個詞的發展經歷如下:
清代學者趙翼考察了歷史上“寡人”的使用情況:春秋時期諸侯自稱寡人,但楚王多自稱“不穀”。而較弱的諸侯自稱“孤”。
戰國七雄雖自僭號稱王,仍自稱“寡人”,而不用周天子專用的自稱“予一人”。
秦末漢初項羽所分封的諸王(如漢王劉邦)等,和劉邦所分封的諸王(如齊王韓信)都自稱寡人,漢朝諸侯後多自稱寡人。
東漢末年,羣雄袁術、曹操、孫權、劉備等“南面稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王,孫權為帝,仍然自稱“孤”不稱“寡人”。
北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人,而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。
自唐以後,少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悦、李納聯合對抗朝廷,各自稱王,盟主朱滔自稱孤,王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。五代郭威未稱帝前自稱寡人。
好了,到此,大家就應該明白古代君王自稱“寡人”並不是孤家寡人的意思,而是寡德的意思,時刻警醒自己德行還不夠好!
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