歷史上有哪些農民起義?這些起義為什麼都要喊口號?
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歷史上有哪些農民起義?這些起義為什麼都要喊口號?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
中華上下幾千年,歷經過無數的朝代變遷滄海桑田,荒唐君主有之,千古一帝亦有之,有人創造繁華盛世,亦有人將繁華盛世變為人間地獄。但是,作為萬靈之長,“人”的力量,從來都不容小覷。縱使身處煉獄之中,也不乏能人志士,率領百姓劈開這一片“混沌”!
在歷史的潮流中,中華這片神州大陸,曾無數次陷入黑暗,究其根源,無外乎兩個原因:天災、人禍。天災無可避免,若官民一心,百姓尚存希望;如若,朝廷不給力,只顧自身利益,剝削,壓榨,那就是人禍,這將連同天災帶來的後患,直接將百姓推入到一個無底的深淵。
此時的百姓,要想得到救贖,就只能依靠自己的力量。
故而,在中國的歷史中,曾爆發過無數次由原本的弱勢羣體而掀起的起義運動。起義無論爆發的在哪個時期,都免不了提出一句響亮的口號,雖然,其內容可謂是千差萬別,但是,無一不是反應着當時的時代特徵,飽含着羣眾的心聲與願望。
《現代漢語詞典》中也説,口號是“供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子”。馬克思主義哲學認為,物質決定意識,意識對物質具有能動作用。口號作為意識的表現形式之一,是對當時社會政治、經濟、文化的一種反映,不同性質的口號起着不同的作用。
那麼,在不同的時代,這些農民起義中,都有哪些響亮一時的口號呢?
夏朝的末代君王夏桀,是歷史中有名的暴君。在他當政期間,不僅荒淫無度,不思進取,還暴虐無道,嗜殺成性,這種種作為,直接將夏朝推向了毀滅。為此,夏人對其憎惡滔天,提出“時日曷商,予及汝皆亡”的口號,大意為:如果能讓夏桀去死,我們寧願與其同歸於盡!
在這之後,還有一句名言震耳欲聾,那就是“王侯將相,寧有種乎?”這一話,想必世人都非常熟悉,甚至,在現代生活中,還時常用到。秦朝時期,等級劃分明確,權貴世襲,所謂的王侯將相,無一不是權貴世族中人,普通百姓無法接觸政權。
此時,偏偏農民出身的陳勝,吳廣不甘心,自大澤鄉起義成功後,愣是發出了:“難道,王侯將相,生來就是貴人命?”的反問,這也表明自己絕不信命的態度。這是中國歷史中,第一次有人民羣眾公開表達,希望得到平等政治權利的想法,其意義可見一斑!
而陳勝、吳廣等人,也按照口號中所表達的意思去做了,他們的成功雖然短暫,但是,對社會造成的影響卻很是久遠。
西漢末年,王莽篡位後,對劉氏宗室的排斥,是有目共睹的。另外,還一意孤行推行改制,實行“王田”、“私屬”等措施,可謂是直接侵害了地主階級的利益。正是因此,部分地主豪強與劉氏一族,紛紛聚兵割據,自尋出路。
尤其是位於南陽的劉秀兄弟,他們聯手周邊的地主李通、鄧晨等人,建立“舂陵兵”,等隊伍壯大之後,又打出反莽的旗號“劉氏復起,李氏復輔”。與此同時,與朝廷相對的民間,也是紛擾不斷,一面是王莽的剝削與壓迫,一面是接二連三的天災,百姓食不果腹。
自此,山窮水盡的農民,不得不揭竿起義。期間,形成了多支大規模的起義軍,如:樊崇率領的赤眉軍,王匡等人所率領的綠林軍,都是反朝廷,反王莽的。地主豪強與進入南陽的綠林農民起義軍,可謂是一拍即合,當即決定一起聯手。
為此,他們打出了起義口號,大致的意思就是:“推崇劉氏復起,李氏輔助。”
之後,還有“蒼天已死,黃天當立”這句驚天地泣鬼神的口號,它是黃巾起義時喊出來的,具有極強的宗教色彩。以民眾宗教信仰為起義的宣傳手段,其所表達的含義神祕、虛無縹緲,雖不曾有太多的正面意義,但是,對當時造成的影響,也是不容小覷的。
到了隋朝末年,本就災荒橫行,當政的隋煬帝又窮奢極欲。他在位期間,濫用民力,大興土木,營建東京,又造龍舟,修運河,使得百姓民不聊生。另外,隋煬帝征伐無度,頻繁發起戰爭,最終,將隋朝推向了滅亡的道路。
面對這樣的朝廷,此時全國已遍佈起義軍,“六十四路煙塵”就表現了隋末起義軍的密集程度。從而,導致這一時期,沒有出現統一的口號。
但是,較為出名的當屬王薄的《無向遼東浪死歌》:
長白山前知世郎,純着紅羅錦背襠。長槊侵天半,輪刀耀日光。上山吃獐鹿,下山吃牛羊。忽聞官軍至,提刀向前蕩。譬如遼東死,斬頭何所傷。
歷史中的宋朝,或許算不上軍事強國,但是,絕對是一個經濟大國。據統計,當時宋朝的經濟份額,足足佔到了世界的百分之三十。甚至,有西方人認為:開封守城士兵的生活,都比西方國王好,由此可見,大宋王朝的經濟是非常發達的。
然而,即使在這樣的背景下,宋朝仍然爆發了起義,究其原因還是與經濟有關。正是經濟的發展,最終,導致了宋朝出現了嚴重的貧富差距,所以,李順、王小波等人,才會發動起義。而他們的口號內容就是“疾貧富不均,今吾為汝等均之”。
大意是:“恐貧富不均,如今就由我來為大家均之。”這算是歷史上,第一次由百姓提出的均貧富的觀點。
同樣是大宋王朝,先前的王小波起義在朝廷中顯然沒有掀起重大波瀾,才會導致社會貧富差距兩極分化越發嚴重,從而,再次爆發起義。而在這次起義中,領導者揚麼、鐘相,不但提出了先前均貧富的觀點,還提出了要求政治平等的觀點:“我行法,當等貴賤,均貧富。”
可以説,這在思想上就有了一個重大的提升。
都知道,宋朝在蒙古的鐵蹄下,走向滅亡的。但是,在元朝走向滅亡的時候,當時的農民起義軍,卻怎麼也提不出有水平的口號。而最著名的,當屬“莫道石人一隻眼,此物一出天下反”和“莫道石人一隻眼,挑動黃河天下反”了。
之後,韓山童、劉福通在永年白鹿(路)莊聚眾三千人,殺白馬、黑牛立盟起義,以紅巾為號,“稱紅巾軍”,擁韓山童為明王。之後,劉福通派人將韓林兒母子接至毫縣,立韓林兒為小明王,國號大宋,建元龍鳳,並置中央和地方行政機構。
這種起義口號,雖然,與黃巾起義的差不多,但卻又是一個比黃巾起義更為奇葩的跳大神口號,用迷信來反抗專制統治。
到了明末,闖王李自成率領的農民起義軍,根據廣大羣眾最迫切的願望,提出了“均田免賦”這一口號,正是因此,李自成才會受到廣大農民的支持。民間也有了:“開城門,迎闖王,闖王來了不納糧... ...”等打油詩。
清末,由洪秀全領導的太平天國運動,曾提出 “薄賦税、均貧富”,“將來概免租賦三年”、“均田以賑貧窮”、“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使,無處不均勻,無人不飽暖”等,他們所追求的是絕對的平均,其思想確實帶領眾人走過了一段成功之路。
但是,這種絕對平均的共產主義,卻不適合當時的社會現狀,越到後期,這種觀念的弊端越是展露無遺。僅十餘年,這把最初的熊熊烈火,終被消滅殆盡。
可以説,在中國的歷史中,農民起義眾多,其中,經歷有長有短,有成功,有失敗。但是,無疑每一次起義都是一次革命,都在一步步推進羣眾思想的解放,推動着社會的進步。
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