驃國是怎麼建立起來的?最後又是怎麼滅亡的
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在1世紀到10世紀之間,緬甸境內產生過許多由不同民族建立的國家,其中最重要的是驃國。驃國的歷史,大致可以劃分為兩個時期前期驃國以毗濕奴城為中心,後期驃國則以室利差羅城為其國都,作為前後期驃國的聯繫環節,是汗林。
在這漫長的9個世紀中,驃國經歷了由小到大的發展過程。關於前期驃國的情況,中國古籍已有一些記載,但十分簡單緬甸考古工作者已經發掘了毗濕奴和汗林古城,這些考古發掘大大豐富了我們對早期驃國的認識。關於後期驃國,緬甸的考古材料和中國古籍的記載都十分豐富。根據這些材料,我們已能勾勒出驃國曆史發展的基本面貌。公元前後,緬甸已進入金石並用時代。優越的自然條件,使伊洛瓦底江中下游地區在金石並用時代就產生了早期國家。驃國就是在這樣的條件下產生的。關於驃國的稱號,《新唐書》卷223列傳下《南蠻閣傳》中説,“驃,古朱波也,自號突羅朱,婆國人曰徒裏拙”。毗濕奴時期,驃人已經建立了城市。毗濕奴可能是東南亞最古老的城市之一。出土文物的碳測定表明,這一遺址大約有近兩千年的歷史。
城市很大,每邊的城牆的建築材料是磚和泥土沒有明顯的護城河遺蹟。從這些方面來看,毗濕奴城還是較為原始的早期城市。在毗濕奴城內發現約有100個古建築遺址。在城中心稍靠西北的地方,有一個南北長100米,東西寬80米的高地,周圍有古磚牆環繞,很可能是當時王宮的所在地。在王宮南部,有一個長20米,寬10多米的大磚房,裏面設有小房間,很可能是當時大會議廳的遺址。從這一發現看,毗濕奴時期的驃國,可能還沒有最後脱離原始部落聯盟階段。在毗濕奴城還沒有發現一件與宗教有關的實物,很可能毗濕奴時期的漂人還沒有受到來自印度的宗教影響。與文字有關的實物,也僅找到一顆印章。從印章上的字跡來看,估計是由印度文字演化而來,據此還很難斷定驃人是否已經使用文字。
這些文化現象也表明,毗濕奴還處於國家發展的最初階段。在毗濕奴城也很少發現生產工具。在一座建築中發現大量陶器殘片,説明當時製陶業和農業都已有較高發展水平。其他的出土文物,有與建築物有關的圓釘、鐵條、灰泥塊,還有土珠、石珠、料珠等飾物。由此可見,當時的驃人已知道使用鐵器,但其飾物還是很原始的。此外,還發現了少量小銀幣,但尚不清楚是當地鑄造的,還是後來從室利差羅傳入的。驃人盛行甕葬,人死後將屍體火化,骨灰裝入甕、罐中。在毗濕奴發羅時期的驃人,是完全相同的,反映了驃人共同的文化形態室現了大量的骨灰甕、罐。毗濕奴驃人的墓葬習俗,同後來汗林、室利差到汗林時期,驃國有了進一步的發展。緬甸考古學家認為,汗林時期的驃國文化,既與毗濕奴時期有相似之處,又與室利差羅時期有密切關係,是聯繫這兩個時期的中介或過渡時期的文化。
汗林時期,驃國的生產力有了進一步的發展。汗林遺址出土的鐵器更多,大致上可以分為兩類,一類是鐵工具,如鐵鑿子、扁斧、鉗子、刮刀、鐵鏟、鐵鏈和鐵釘等,另一類是武器,有刀、劍、矛頭、斧頭、箭等。出土的銅器有銅鏡、銅匕首等。在汗林遺址很少發現金屬農具,也許在當時金屬還較為珍貴,還沒有廣泛地使用。相反,在汗林發掘出了許多新石器時代的石工具,其中有石斧、石環等。可見,石農具在生產活動中仍起着重要的作用。汗林時期的商業,也比毗濕奴時期發達,主要反映在出土的貨幣較毗濕奴時期的更多。汗林周圍一帶,在耕田犁地時,也往往有驃錢幣出土。出土的不僅有汗林當地的錢幣,還有來自室利差羅的。在室利差呾羅也多次發現汗林錢幣。這説明兩地有較多的貿易交往。汗林時期驃文化分佈的範圍大致為:以汗林為中心,東邊越過伊洛瓦底江到達新固、馬達牙一帶,西邊越過欽敦江到阿亞多鎮區,南邊到達伊洛瓦底江與模河匯流之處的敏巫鎮區。
汗林驃人肯定已開始使用文字。早在1904年,就在汗林古城牆外東南角發現一塊石碑,上面有兩種文字的碑文,一種是驃文,其文字與室利差呾羅石質骨灰罐上的驃文字母形狀相似,共兩行。每行驃文文字的下面,都用梵文刻着幾個字。據考證,其年代為4世紀,這是最早的驃文之一。第二塊石碑是1929年在第一塊石碑出土處的南邊發掘到的,碑文共八行字。緬甸考古學家認為,其年代為7—8世紀。在汗林也沒有發現能夠確鑿證明當時居民宗教信仰的出土文物。但出土的一塊碑銘,上下兩端有浮雕人像,中間刻有驃文,上端雕刻的似乎是神像,很可能佛教或印度教已傳入緬甸。汗林的驃文化,一直延續到9世紀。在室利差呾羅時期,驃國進入了全盛時期。這一時期大約始於4世紀。之所以稱為室利差咀羅時期,是因為這一時期的驃人在室利差羅建立了他們的首都,以此為中心,統治着疆域遼闊的驃國。室利差羅這一名稱,始見於中國唐代玄奘的《大唐西域記》。該書第十卷“三摩呾吒國”條説:“從此東北大海濱山谷中有室利差呾羅。”
唐代義淨的《南海寄歸內法傳》第一卷“東裔諸國”注也提到室利差羅國。《新唐書》和《舊唐書》則稱其為驃國。根據考古發掘的資料看,室利差呾羅的始建年代,最早不會超過2世紀,而其鼎盛時期,則為5世紀到8世紀。9世紀南詔軍隊侵入,室利差羅走向衰落。本書所説的作為驃國發展後期的室利差羅時期,為五六世紀之交,到9世紀中葉南詔軍隊攻陷室利差羅。至少到7世紀時,驃國已是一個幅員遼闊的國家。《舊唐書》第卷驃國條説:其國境,東西3000裏,南北3500裏。東鄰真臘國,西接東天竺,南盡溟海北通南詔些樂城。《新唐書》則説驃國“地長三千里,廣五千裏”,比《舊唐書》所説的要更大些。綜合中國史籍資料中的有關記載,室利差羅時期,驃國的疆域東起薩爾温江流域,西接阿拉乾和今印度曼尼坡,北與南詔境相鄰,南臨孟加拉灣。但從緬甸的考古發掘看,驃文化還傳播到了今緬甸南端的丹那沙林,和西部的阿拉地區。在這兩個地方都發現源文化遺蹟,在阿拉幹還發現了驃文碑銘。
室利差羅時期的驃國雖然幅員遼闊,但它似乎並不是一個統一的中央集權國家,而很可能是以室利差羅為中心、為霸主的,包括各屬國和臣族部落的鬆散的國家。《新唐書·驃國傳》説,驃國有18個屬國、9座城鎮和298個部落。但是,所列舉的屬國、部落,只有極少數的還能考證出來。8世紀以後,中國雲南地方政權南詔的勢力向南發展。南詔保和九年,南詔攻伐驃國,掠其民3000餘人,遷到拓東835年,南詔軍隊又攻入驃國的屬國彌臣。此後,鏢國的情況很少見於中國的記載。但直到12世紀中葉,驃國的文字仍然為當地居民使用。13世紀中國史籍中還有關於驃人的記載。這很可能因為驃國是一個結構鬆散的、保持着部落聯盟特點的國家。因此,一旦國都被攻破,這個地域遼闊的大國就陷於分裂,各屬國和各部落在其自己的地域範圍內活動。在此後長期的歷史發展中,驃族逐漸與一些民族融合。
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