張景嶽有着哪些醫學著作?都分別講述了什麼醫學理論
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張氏中年以後著書立説,著作首推《類經》,其編撰“凡歷歲者三旬,易稿者數四,方就其業。”成書於天啟四年(1624年)。張景嶽對《內經》研習近三十年,認為《內經》是醫學至高經典,學醫者必應學習。但《內經》“經文奧衍,研閲誠難”,確有註釋的必要。
《內經》自唐以來注述甚豐,王冰注《黃帝內經素問注》為最有影響的大家,但王氏未注《靈樞》,而各家注本頗多闡發未盡之處。《素問》《靈樞》兩卷經文互有闡發之處,為求其便,“不容不類”。故景嶽“遍索兩經”,“盡易舊制”,從類分門,“然後合兩為一,命曰《類經》。
類之者,以《靈樞》啟《素問》之微,《素問》發《靈樞》之祕,相為表裏,通其義也。”
《類經》分經文為十二類、若干節,根據相同的內容,擬定標題,題下分別納入兩經原文後詳加註釋,並指出王冰以來註釋《內經》的各家不足之處,條理井然,便於查閲,其注頗多闡發。
景嶽思路開闊,對《內經》精研深刻,各家著作瀏覽甚廣。《類經》集前人注家的精要,加以自己的見解,敢於破前人之説,理論上有創見,註釋上有新鮮,編次上有特色,是學習《內經》重要的參考書。
同年,景嶽再編《類經圖翼》和《類經附翼》,對《類經》一書中意義較深言不盡意之處,加圖詳解,再附翼説。
《類經圖翼》十一卷:對運氣、陰陽五行、經絡經穴、鍼灸操作等作圖解説,討論系統。
《類經附翼》四卷,為探討易理、古代音律與醫理的關係,也有闡述其温補的學術思想之作,如《附翼·大寶論》《附翼·真陰論》等重要論文,也有部分針灸歌賦。
據清人記載,景嶽晚年,重訂了卓見的《傷寒論》;可惜,未能成書,手稿亦不知去向。祖國醫學寶庫重大損失。
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