在民間傳説中,何仙姑成仙的過程有哪幾個版本?
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何仙姑是民間傳説中八仙之一,她是八仙中唯一的女性,下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
何仙姑是一個容貌美麗的女子,經常手拿荷花。
何仙姑在漢族和一些少數民族中都有許多信眾。從唐宋以來,有關她的事蹟記載非常多,在“八仙”裏僅次於呂洞賓。但是,這位女仙的來歷,卻至今沒有定論。大概是因為歷史上本就沒有這個人的緣故吧。
關於何仙姑的故鄉也有許多傳説。除廣東增城外,安徽桐城、祁門,福建武平,浙江昌化等地,都有本地“何仙姑”的遺蹟和傳聞。
宋代歐陽修的《集古錄跋尾》、魏泰的《東軒筆錄》、曾敏行的《獨醒雜誌》等,都記載有何仙姑的事蹟。有的説何仙姑是宋仁宗時永州民女,小時候遇見了仙人,吃了仙桃(也有説是仙棗),從此不再吃飯,能預知禍福。鄉里人認為她是神仙,給她建了廟宇,也有許多士大夫去拜謁請問休咎得失。
《歷代神仙通鑑》裏記述呂洞賓曾遇見零陵何氏女,給她服食金丹,傳給他道術,後來把她引見給鍾離權,她位登仙班,專在閬苑清掃蟠桃落葉。零陵就是永州治所,因此也有人認為這個“零陵何氏女”才是何仙姑的原型。
在民間傳説中,大都認為何仙姑是唐朝人。至於她成仙的過程,有多個不同版本。
有一種説法:廣州有個何二孃,靠織鞋為生,二十歲那年突然去羅浮山寺,為寺裏僧人採楊梅充齋。但是羅浮山並沒有楊梅,僧眾都不知這些楊梅是怎麼來的。羅浮山北四百里外,有一座循州山寺,廟前有棵楊梅樹,粗數十圍。有一次循州寺僧來羅浮山,説起某月某日有仙女到他們寺前採梅,羅浮寺的僧人一聽,正是何二孃採梅充齋的日子,於是人們都知道她是“仙女”。開元年間,皇帝派使者到廣州訪求何二孃,她卻在赴京途中突然失蹤,從此絕跡人間。後來有人認為這個何二孃就是何仙姑。
還有一種説法,何仙姑本名何秀姑,是廣州增城縣做豆腐的何泰的女兒,唐武則天某年夏曆三月初七出生。她十三歲時,入山採茶遇見了一位道士(有的説就是呂洞賓)。道士給她吃了一個桃子(也有説是雲母片),從此不飢不渴,洞知世事休咎,後來唐中宗景龍年間白日成仙。
《仙佛奇蹤》裏是這樣説的:何仙姑是廣州增城一個叫何泰的人的女兒。她出生時頭頂有六條頭髮,十六歲時夢見仙人告訴她吃雲母粉可以長生不死。於是她按照仙人的指示,吃雲母,發誓不嫁。她經常來往山谷之中,健步如飛,漸漸不吃五穀。
民間傳説,武則天聽到何仙姑的名聲後,派使者召請她前往東都洛陽論佛道。使者和何仙姑一同來到洛陽城外,在等船渡洛水時,突然不見了何仙姑的蹤影,使臣非常恐慌,命人四處尋找,卻哪能找到一點影子。眾人嚇得坐在洛河邊發呆,薄暮時分,卻見何仙姑凌空而降,不急不忙地告訴使者:“我已前往禁宮見過了天后,你們可以回朝覆命了。”
使臣將信將疑地回到洛陽宮中,一打聽,果然何仙姑當天來拜見過武后,並和她在宮中作了半日長談,使臣們驚訝不已。
據説何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術,她勸説武后,要長壽首先要做到寡慾,摒絕聲色;其次則要多行善事,必須禁止酷刑,施行仁政,修德積福。同時她還論及治國安邦之道,務必要親賢臣遠小人,萬萬不可以以異姓人為皇嗣。
武則天為了酬謝何仙姑的一番美意,專門下令在零陵城南的鳳凰台,建造了一座雄偉的會仙館,作為何仙姑講道弘法之所。據説何仙姑在講道之餘,常坐在館前的石階上,剝食一種圓形的仙果,並隨手將果核四下拋去。後來,會仙館的四周長出一株株荔枝樹,這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝,人們稱為“鳳凰台上,荔枝掛綠”。何仙姑還題了一首“鳳凰台”詩:
鳳凰雲母似天花,煉作芙蓉白雲芽。
笑煞狂徒無主張,更從何處覓丹砂。
何仙姑還寫過一首名為“題麻姑峯”的詩:
麻姑笑我戀塵囂,一隔仙凡道路遙。
飛去滄州弄明月,倒騎黃鶴聽吹簫。
據説,寫完這首詩不久,在唐中宗景龍元年的某一天,何仙姑在鳳凰台上白日飛昇,成仙而去。她飛走時,腳上的一隻鞋子掉在了地上,第二天,這個地方忽然出現了一口水井,井水清澈甘甜,陣陣異香撲鼻,四周井欄,恰似一隻弓鞋的形狀,當地的人們就在井旁建了一座何仙姑廟。
據説何仙姑還曾在代宗大曆年間現身,有人看見她在西園寺一棵荔枝樹下乘涼,把綠綢腰帶掛在樹上。這個地方就被稱為“掛綠園”,這棵荔枝所結的果實都有一條綠色的綵帶,就是增城著名的“掛綠荔枝”。關於這棵奇樹,清朝屈大均的《廣東新語》以及《增城縣誌》都有記載。後來人們在此建了一座何仙姑家廟,這座廟至今還在,大門上有一副對聯:“千年履跡遺丹井,百代衣冠拜古祠”。
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