紅樓夢中惜春與迎春在賈府的處境有何不同?
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《紅樓夢》一書,人物林林總總,而賈府四位小姐無疑是個性鮮明的主要人物,留給我們印象很深。下面本站小編為大家帶來詳細的文章介紹。
迎春、惜春是《紅樓夢》中頗為相似的兩位金釵,她們屬於榮國府公子小姐圈中的邊緣人,老祖宗賈母最寵愛的是賈寶玉、林黛玉,次之則是探春。
甚至於南安王妃來賈府做客,賈母也是讓黛玉、寶釵、寶琴、湘雲、探春出來見客,儼然將迎春、惜春忘到了腦後,又或者説,迎、惜兩人不夠優秀,不足以讓賈母拿出來當排面,在很多聚會中,迎春、惜春往往擔任背景牆的角色。
按理來説,元春早年入宮,迎春就成了姊妹中的長姐,應該有點長姐風範才對,可縱觀全書,迎春的處境很可憐,她不僅在眾姊妹間的存在感很微弱,而且還頻頻遭到底下刁奴的欺負。
最典型的例子就是第73回“懦小姐不問累金鳳”,迎春的奶孃偷拿了她的金鳳去賭錢,迎春作為主子,應該追究責任才對,可她卻來了一句:送來我收着,不送來我也不要了。盡顯的本色。
對比之下,年齡最小的惜春卻從未受到刁奴的欺負,長姐迎春在自己家裏尚且如此,作為寧國府人的惜春,為何比迎春混得更好呢?
雖然書中對惜春的描寫很少,但足夠我們對惜春進行分析探究,簡言之:惜春深具攻擊性和主動性,這是迎春遠遠不及她的。就《紅樓夢》原著而言,曹雪芹用兩個事件對迎春、惜春進行對比,來展現兩人為人處世方面的差異。
大家可還記得第37回“秋爽齋偶結海棠社”,大觀園眾姊妹齊聚,要創建一個詩社,其中迎春、惜春不喜歡作詩,也不想加入詩社,但架不住眾人的熱情,只能聽任社長李紈的安排,兩人擔任了所謂的副社長的職位,一個出題限韻,一個謄錄監場,説白了就是兩個可有可無的閒職。
面對這樣的情況,迎春選擇隨波逐流,人云亦云,李紈讓她出題限韻,她就配合,詩社要舉辦活動邀請她,她便跟着去參加,儘管她心裏對詩社真的不感興趣;
反觀惜春,她跟姐姐迎春就完全不一樣,她不喜歡參加這個所謂的詩社,一直在想辦法退出。
於是乎,第40回劉姥姥進大觀園時,感慨大觀園的景色比過年的年畫上還好,賈母一時興起,就讓惜春畫一幅大觀園行樂圖。惜春瞅準機會,趕緊以這件事為藉口,提出要向詩社請假,而且一請就是一年:
説着,(黛玉)便和寶釵往稻香村來,果見眾人都在那裏。李紈見了他兩個,笑道:“社還沒起,就有脱滑兒的了。四丫頭要告一年的假呢。”黛玉笑道:“都是老太太昨兒一句話,又叫她畫什麼園子圖兒。惹得她樂得告假呢!”——第42回
大家注意,從詩社建立開始,除第37回首次開海棠詩社,之後還沒有正式開始舉辦第一次詩社活動,可惜春卻不管這些,立刻提出了請假的要求,而且一次性要請一年的假,這等於要退社了!
林黛玉心思細膩,她一眼看出惜春請假是假,退社是真,所以揶揄了一句:都是老太太昨兒一句話,叫她畫什麼園子圖,惹得她樂得告假呢!
這就是惜春,面對她不喜歡的東西,她會想辦法採取措施進行規避。所以她藉着畫年畫的機會退出了詩社。
如果換成迎春,她必然就不會像惜春這樣採取措施,她只會兩邊一起抓,一邊畫年畫,一邊配合詩社活動,因為迎春善懦,不懂拒絕,不敢與別人發生衝突摩擦,只會一味順從。
另一處別出心裁的安排是第74回抄檢大觀園,整個大觀園中,只有迎春、惜春兩處抄檢出了問題,迎春的丫環司棋偷偷藏和表弟潘又安的來往書信,惜春的丫環入畫私藏自己哥哥的金銀錁子以及靴襪,面對同樣的問題,迎春和惜春的表現又出現了差異。
迎春如浮萍一般,搖擺不定。等抄檢人羣走後,司棋跪求迎春保護自己,迎春也答應得好好的,可當周瑞家的真的前來攆走司棋時,迎春又一句話不説,任由周瑞家的將人帶走,司棋萬念俱灰之下哭着質問迎春:姑娘前幾天答應的保我,怎麼現在又不説話了!
是不是迎春出爾反爾呢?站在迎春的角度,她從來不懂拒絕,司棋懇求她保護,迎春便答應,可一旦面對王夫人的陪房周瑞家的,迎春又順應大環境的壓力,乾脆放棄了司棋。
事實上,迎春是榮國府大房的人,司棋也是大房那邊的丫環,王夫人真要攆走司棋,心中多多少少有點顧忌,在這種情況下,迎春完全可以適當求情,畢竟並沒有抓住司棋、潘又安苟且私會的鐵證,一旦迎春出手,大概率是能保住司棋的,可迎春卻困於心境,選擇當鴕鳥。
反觀惜春,她的丫環入畫沒有犯什麼大錯,僅僅是替哥哥保存財物而已,所以就連抄檢隊長王熙鳳都覺得這是小事,最多批評警告罷了,可實際情況卻完全反了過來,惜春反而不肯放過自己的丫環,她強力要求將入畫攆出去,因為她擔心入畫的事會牽連自己。
相比迎春的善懦,惜春身上體現的則是冷酷,惜春的薄命司判詞中寫道:勘破三春景不長,緇衣頓改昔年粧。可憐繡户侯門女,獨卧青燈古佛旁。
也就是説,惜春的最終結局是當了尼姑,按照正常思維,一心向佛的人應該心地善良才對,可惜春卻表現得格外冷酷。我個人很喜歡王熒熒的文章《攆走入畫,惜春其實有苦衷》中對惜春性情的表述:
惜春信佛,賈敬修道,途徑雖不同,目的卻相似。父女二人的行為,無關乎精神追求,都出於考量。惜春不“慈悲”,賈敬不“超脱”,他們要的,是自保自利。惜春、賈敬從佛教、道教中選取的,是涉及功利、世俗的那部分內容。換句話説,他們在宗教裏找到一些富於實用性的材料,為自己的“廉孤獨癖性”打造出現實棲息地。
這也就解釋了惜春為什麼一定要攆走入畫,她不允許身邊的任何人給自己帶來風險,惜春讓王熙鳳帶走入畫,或殺或賣,與她無關;
同時,面對嫂子尤氏的規勸,惜春來了一句:善惡生死,父子不能有所助,何況你我二人之間?我只能保住自己就夠了,以後你們有事,好歹別累我!最終尤氏只能一聲歎息,感慨四姑娘是個嘴冷心冷、心狠意狠之人,帶着入畫而去。
綜上所述,迎春、惜春在賈府的處境看似相似,但兩人的態度決定了彼此的風格,世人向來欺軟怕硬,迎春軟懦,便成了被踢打的皮球,惜春這樣的冷心石頭,誰又敢招惹呢?
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