太平廣記·卷二十一·神仙·尹君原文是什麼內容?該如何理解?
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《太平廣記》是中國古代文言紀實小説的第一部總集,全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的紀實故事為主的雜著,屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人,因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷二十一·神仙·尹君
【原文】
唐故尚書李公詵(詵字原缺。據明抄本補),鎮北門時。有道士尹君者,隱晉山,不食粟,常餌柏葉,雖發盡白,而容狀若童子,往往獨遊城市。裏中有老父年八十餘者,顧謂人曰:“吾孩提時,嘗見李翁言,李翁吾外祖也。”且曰:“我年七歲,已識尹君矣;迨今七十餘年,而尹君容狀如舊,得非神仙乎。吾且老,自度能幾何為人間人;汝方壯,當志尹君之容狀。”自是及今,七十餘歲矣,而尹君曾無老色,豈非以千百歲為瞬息耶。北門從事馮翊嚴公綬,好奇者,慕尹之得道,每旬休,即驅駕而詣焉。其後嚴公自軍(軍下原有為字,據明抄本刪)司馬為北門帥,遂迎尹君至府庭,館於公署,終日與同席,常有異香自肌中發,公益重之。公有女弟學浮圖氏,嘗曰:“佛氏與黃老固殊致。”且怒其兄與道士遊。後一日,密以堇斟致湯中,命尹君飲之。尹君即飲,驚而起曰:“吾其死乎!”俄吐出一物甚堅,有異香發其中。公命剖而視之,真麝臍也。自是尹君貌衰齒墮,其夕卒於館中。嚴公既知女弟之所為也,怒且甚,即命部將治其喪。後二日,葬尹君於汾水西二十里。明年秋,有照聖觀道士朱太虛,因投龍至晉山,忽遇尹君在山中,太虛驚而問曰:“師何為至此耶?”尹君笑曰:“吾去歲在北門,有人以堇斟飲我者,我故示之以死,然則堇斟安能敗吾真耶!”言訖,忽亡所見。太虛竊異其事,及歸,具白嚴公。曰:“吾聞仙人不死,脱有死者,乃尸解也;不然何變異之如是耶。”將命發其墓以驗之,然慮惑於人,遂止其事。(出《宣室志》)
【翻譯】
唐朝時,前任尚書李公詵鎮守北門時,有一位叫尹君的道士在晉山隱居,他不吃糧食,常吃柏樹葉。雖然他的頭髮全白了,但是他的臉色和兒童一樣。他常常單獨到城中游逛。鄉里中有一位八十多歲的老漢,對周圍人們説:“我小時候,曾聽李老漢説過。李老漢是我的外祖父。他説:‘我七歲那年,就認識尹君。到現在七十多年了,而尹君的模樣和過去一樣,他大概是神仙吧?我要老了,自己估計能在人世上再活幾年呢?你正年輕,應當記住尹君的容顏。’從那時到現在,又七十多年了,而尹君竟沒有衰老的表現,難道是把千百歲當作瞬息嗎?”北門的從事馮詡嚴公綬是好奇的人,他敬慕尹君是得道的人,常常在休假日驅車到尹君那裏去拜訪。後來,嚴公綬從軍司馬升為北門帥,就把尹君接到府中,住在公署,整天與他坐在一起。嚴公綬發現常常有一種異香從尹君的肌肉中散發出來,就更加敬重他。嚴公綬有一個妹妹,學佛教,曾説:“佛教與道教根本不同!”而且她對哥哥與道士交往很生氣。後來有一天,她祕密把苦堇放在湯裏,讓尹君喝。尹君喝完,吃驚地站起來説:“我大概要死了!”一會兒,他吐出一塊很硬東西,並有奇異的香味從中散發出來。嚴公綬讓人解剖一看,原來是一塊麝香。從此尹君容顏衰老,牙齒脱落,那天晚上便死在嚴公綬的公館中。嚴公綬知道是妹妹乾的之後,非常生氣,立即讓部下為尹君辦理喪事。過了兩天,把尹君葬在汾水西二十里的地方。第二年秋天,有一位叫朱太虛的照聖觀的道士,到晉山去投放一條龍,忽然在山中遇見尹君。朱太虛吃驚地問道:“師父為什麼來到這裏?!尹君説:“去年我在北門,有人把苦堇放在湯裏讓我喝,我故意裝死給他們看。可是,堇湯怎麼能敗壞我的真功呢?”説完,他忽然不知哪兒去了。朱太虛心裏感到很怪,等回到北門,詳細向嚴公綬作了彙報。嚴公綬説:“我聽説仙人是死不了的,如果有死的,也只不過是尸解罷了,不然怎麼會變異成這種樣子呢?”他要讓人打開墳墓檢驗一下,但是擔心會讓人迷惑,就停止了這件事。
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