西遊記中,孫悟空為何願意與鎮元子結拜?
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鎮元子號稱地仙之祖,這個稱號聽上去非常唬人,但實際上盛名之下其實難副。
鎮元子是地仙之祖,恰恰説明他也是地仙,而在神話世界中,仙人也是分等級的:
上士舉形升虛,謂之天仙;中士遊於名山,謂之地仙;下士先死後蜕,謂之尸解仙(葛洪 《抱朴子·論仙》)。
地仙是介於天仙和解仙之間的仙人,他的得道修為雖然高於解仙,但在高高在上的天仙眼中,則矮了一大截。所以,作為地仙之祖的鎮元子,在天仙看來不過是個“雞頭”,或類似於人中之王。人中之王是皇帝,但權勢再大的皇帝,見到神仙也得乖乖跪拜。
在《西遊記》原著中,鎮元子在天庭並無任何官爵,他唯一與天庭的聯繫,便是上清天彌羅宮聽元始天尊講混元道果,所以鎮元子不僅是地仙,而且還是散仙。
散仙人,不得處職,但得不死而已(《神仙傳》)
鎮元子在天庭的地位,也絕非如其弟子清風明月所説,“三清是家師的朋友”。原著中,鎮元子稱元始天尊為“大天尊”,便已經明確告訴讀者,他和元始天尊是上下級關係,而不是朋友關係。
當元始天尊在彌羅宮開講時,鎮元子明知如來的二弟子、“故人”唐僧駕臨,但還是帶着弟子去聽課。這不是他不給唐僧面子,何況不看僧面看佛面,看在如來的面子上,也應該親自接待唐僧,而是正如他所説:
不可違了大天尊的簡帖。
這説明,鎮元子非但是元始天尊的下級,而且還沒有多少地位,所以連一節課也不敢缺席。但凡鎮元子有一定地位,也不至於家裏來了貴客,卻連一節課的假也不敢和元始天尊請。
我們雖然不能因此推斷鎮元子在仙界毫無地位,但可以肯定的是,他絕對沒有傳言中的那麼地位顯赫。
事實上,鎮元子除了地位一般,勢力也非常有限。
“大仙門下出的散仙,也不計其數,見如今還有四十八個徒弟,都是得道的全真”(《西遊記》原著第二十四回)。
鎮元子的弟子雖多,但全部都是散仙,沒有一位在天庭任職。雖不能因此推斷,鎮元子的弟子都是法力平庸之輩,但這足以證明,鎮元子在天庭的勢力極其有限。而且,這也能説明鎮元子地位不高。作為師父,肯定想方設法為徒弟謀前途,這不僅是為徒弟着想,也是為了擴大師門影響力。所以,但凡鎮元子有一定地位,也不可能沒有一個弟子在天庭任職。
真實的鎮元子,不過是個法力高強,卻被天庭冷落的散仙。為了行走三界,便給自己取了個地仙之祖的名頭,由於他法力高強,這個名頭也漸漸被人認可。
眾所周知,在《西遊記》五莊觀一難中,孫悟空請觀音菩薩救活人蔘果樹後,鎮元子主動與孫悟空結拜,孫悟空竟然爽快地答應下來。
鎮元子主動找孫悟空結拜,原因不難理解,孫悟空畢竟是天仙,而且還做過齊天大聖(雖然有名無實,但傳出去也有面子),在天庭擁有許多朋友,這有利於擴大五莊觀的影響力。此外,鎮元子被天庭冷落,自然想攀上佛教集團的高枝,而孫悟空是佛教集團的高級保鏢,將來還有可能成佛,與他結拜有利於深化與佛教集團的關係。
可是,孫悟空為何要與鎮元子結拜呢?鎮元子一個被天庭冷落的散仙,與他結拜究竟有何好處?我認為主要有如下三點原因:
一、孫悟空喜歡交朋友。
天庭眾仙,凡與孫悟空有過交往的,有幾個不是他的朋友?孫悟空愛交朋友,有原著為證:
今有齊天大聖日日無事閒遊,結交天上眾星宿,不論高低,俱稱朋友。(《西遊記》第五回)
孫悟空是個自來熟,見到天庭眾仙,無論地位高低,都以朋友相稱。當初,孫悟空去東海龍宮尋寶時,也一口一個鄰居自稱,可見他確實喜歡交朋友。所以,孫悟空和鎮元子交朋友,一點也不奇怪。
二、孫悟空對鎮元子英雄惜英雄。
孫悟空是個有英雄情結的猴,佩服有本領的人,而且願意為之做出讓步,所以當初花果山“七大聖”結拜,孫悟空甘願做小弟。
大鬧天宮時期,二郎神楊戩對他窮追猛打,還把他捉拿交由玉帝處置,讓吃了好大一番苦頭,但由於楊戩本領高強,孫悟空還是不計前嫌,與他做了朋友,取經途中還曾邀請楊戩降妖。
鎮元子一招袖裏乾坤便可將孫悟空打敗,他的法力,比花果山的結拜兄弟,乃至二郎神楊戩都強,孫悟空豈會不佩服鎮元子?豈會不願意與這樣的英雄結交?
三、與鎮元子結拜,對孫悟空的前途有利。
鎮元子有意攀上佛教集團的高枝,而佛教集團,也有意與鎮元子結盟,這點從觀音菩薩接受鎮元子的宴請便可看出。憑觀音菩薩的修為,根本用不着吃人蔘果,何況她早就吃過比人蔘果功效強大許多倍的蟠桃,之所以接受宴請,無非是迴應的鎮元子示好。
既然如此,孫悟空一旦與鎮元子結拜,便成了聯繫五莊觀集團和佛教集團的紐帶,受到雙方大佬的器重,孫悟空何樂而不為?
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