成語“分道揚鑣”出自何人?其中又有哪些典故呢?
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【分道揚鑣的出處】
《北史·河間公齊傳》:“(元志)為洛陽令;不避強御;與御史中尉李彪爭路;俱入見;面陳得失。……孝文曰:‘洛陽;我之豐沛;自應分路揚鑣。自今以後;可分路而行。’及出;與彪摺尺量道;各取其半。”
釋義:
揚鑣:驅馬前進。鑣(biāo):馬嚼子。也説分路揚鑣。原指分路而行。後多比喻因目標不同而各走各的路。《北史·魏宗室河間公齊傳》:“洛陽,我之 豐沛,自應分路揚鑣。”
【分道揚鑣的故事】
東晉十六國之後,中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段,史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝,於十六國時期由拓跋鮮卑所建,前身為代國。前秦於淝水之戰崩潰後,代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國,都盛樂,改國號為“魏”,史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君,他我國曆史上一位傑出的政治家,他5歲登基,24歲時正式接替祖母文明太后執掌政權,緊接着便開始了“文治”政策。公元493年起,孝文帝以南征為名義,將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽,他進行了許多政治、經濟和文化上的改革,其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等,大大促進了各民族的大融合。
在孝文帝時期的北魏宗室中,有一個人原叫拓跋齊,後更姓改叫元齊,他頗富韜略,統兵有方,能征善戰,曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞,先封他為浮陽侯、浮陽公,後封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人,飽讀詩書,才華出眾,能力超羣。孝文帝很賞識這個元志,任命他為洛陽令,主掌洛陽地方政事。不久以後,孝文帝採納了御史中尉李彪的建議,從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來,洛陽地位陡升,貴為一國之都,洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大,年紀輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽,元志仗着自己的才能,對朝廷中某些學問不高的達官貴族,往往不放在眼裏。一天,元志外出遊玩,恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單,他字道國,儒生出身,精通典章,深得孝文帝信任,此時已經任職御史中尉,與尚書僕射遊肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里,官位比元志高出許多。
按理説,官小的元志此時應該先讓李彪過去,可他偏不讓路,雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人,當眾責問元志為何不讓路,元志卻説:“我是都城洛陽的長官,你不過是洛陽户籍中編入的一個住户,哪有長官給轄下住户讓路的?”
兩人互不相讓,且爭執不下,於是他們來到孝文帝那裏評理。一見孝文帝,李彪先開口説話了,説他是“御史中尉”,官職比洛陽令大多了,洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗,居然不肯讓道,真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地説,他是國都所在地的長官,住在洛陽的人都編在他主管的户籍裏,御史中尉也概莫能外,作為“京兆尹”,御史中尉李彪也是自己的轄下住户,應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽了他們的話,覺得他們各有各的道理,於是便笑着給他們提出了分路而行的解決辦法,説:“洛陽是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走,各走各的,不就行嗎?”
皇帝金口玉言,一言九鼎,兩人聽後連連稱是。於是,元志和李彪從朝廷出來後就拿着尺子,將經常通行的道路進行了丈量,各取一半,從此各走各的道。此後,“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。
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