古代的陣法究竟是什麼?楊家將裏的天門陣是真的嗎
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在研究陣法之前,首先必須先分清‘歷史上的陣法’和‘小説中的陣法’。比如《三國演義》中之八陣圖、《楊家將》裏面的天門陣,是為小説中的陣法,作者往往將其描寫得神乎其神、光怪陸離,但事實上古人並沒有什麼超人的法力,打戰也並非巫祝跳大神時的表演——歷史上的陣法,是一種軍隊的部署方式,陣字,古解為旅、為列、為軍陣,所以陣就是軍隊,陣法即是行軍佈陣之法。
歷史上真實的陣法。傳説中國人在殷商時代已經嫻於陣法,這是可能的,因為商代軍隊規模很大(婦好伐土方,用兵萬人),又出現了戰車,遠距離地行軍(易經中説:高宗伐鬼方,三年克之)、兵種間的配合必然需要一定的規則和方法。現在可見最早的陣法記錄出現在左傳中:“春王三月,楚武王荊尸…”這裏的荊尸,杜預解釋為:‘楚陳兵之法。’但究竟‘荊尸’之陣是什麼模樣,不得而知。不久之後,鄭莊公使用了‘魚麗之陣’,這個‘魚麗陣’的樣子就很清晰了,左傳説:“曼伯為右拒,祭仲足為左拒,原繁、高渠彌以中軍奉公為魚麗之陣。先偏後伍,伍承彌縫,戰於繻葛。”——簡而言之,所謂的魚麗之陣,就是以中軍陣為主力,兩翼再各佈一個方陣,戰車居前,步兵在後,戰車間的空隙由步卒填充。這樣的魚麗陣作戰時,先以兩翼之陣攻擊敵軍脆弱的兩翼,在乘勝會合中軍陣直攻敵軍中央。——可見,上古時代的陣法,並沒有什麼神祕之處,不需要設壇做法,也沒有什麼生門死門。
一字長蛇陣和龍門陣。這兩個陣來源不可靠,多是市井説書人的創作。比如一字長蛇陣,翻查資料有兩種解釋,一種是將軍隊橫向鋪開,列為一條長而窄的陣勢,猶如‘一’字向前齊步推進;另一種解釋為縱隊,長蛇陣即是一條縱向追擊隊列——第二種長蛇陣不可能排得很長,而第一種則顯而易見地容易被攻擊、分割,無論是哪一種,大概都達不到傳説中‘首尾相應、變化無窮’的效果。
何謂破陣?撇開小説家言而論,我以為真實存在的破陣應該指陣形間的相勝和兵種間的相剋。比如面對馬其頓式密集的步兵方陣,步騎兵混合陣型顯然處在下風;再如交戰的地點選在山地,那麼春秋式的車陣就無論如何發揮不了威力(此情況的例子如晉國與狄人作戰,地形很狹隘,晉將魏舒便下令‘毀車’,將軍隊重組為甲士、步卒混合步兵陣,可算是因地佈陣的典範)。
陣法的實物。實物有秦始皇兵馬俑,兵馬俑現在被研究的主要是三個坑,一號坑為長方形軍陣,以步兵、車兵組成,步兵為主力;二號坑為曲尺形軍陣,由步兵,甲士車兵,騎兵構成;三號坑則為指揮中樞。現在一般猜想是,秦俑軍陣大概是五陣型軍陣,一號坑陣為右翼,二號為前鋒,四號坑為左翼(疑為廢棄或未建成),三號坑為中軍,無號坑(尚未發現)為殿後。可見,秦俑反映出的軍陣大體上是一種梯次分明、功能配合的大陣,且組成大陣的各部分內部也五臟俱全,可以獨當一面。
不用陣法的岳飛。宋代是陣法研究空前發達的時代,岳飛是兩宋之交的名將,然而,正是這樣一位名將,他本人據説是不屑陣法的,《宋史》裏錄了他與宗澤的一段對話:“澤大奇之,曰:“爾勇智才藝,古良將不能過,然好野戰,非萬全計。”因授以陣圖。飛曰:“陣而後戰,兵法之常,運用之妙,存乎一心。”澤是其言。”岳飛雖口説‘兵法之常’,然而就內心而言,他看重的還是‘存乎一心’,還是‘野戰’。
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