“歐冶子”和干將有什麼關係?干將的鑄劍技術是師從何方呢?
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歐冶子和干將
提起“干將”,我們都知道,他是一把古劍,更是鑄劍師的名字,“干將”廣泛的流傳於後人之間,包括在影視劇中,也都有出現。那麼,“歐冶子”是誰呢?干將的鑄劍技術是師從何方呢?
歐冶子鑄就的“龍淵劍”
首先來說,歐冶子是誰。“歐冶子”也是一位鑄劍高人,是春秋末期到戰國初期的人,關於歐冶子的記載有《越絕書》,書裏面曾寫道:“越王允常(勾踐之父)懇求天下第一鑄劍大師歐冶子爲己鑄劍”可見,歐冶子的鑄劍技術也是很高的,能夠得到領導的賞識與重用。所以,歐冶子在收到命令之後,便專心的鑄劍,帶領妻子兒女遷居到適合鑄劍的地方閩、浙一帶名山,最後,選中湛盧山。湛廬山不僅資源豐富,還有清泉十分適合淬劍,於是,歐冶子便居住在此,並在此鑄就了很多名劍。比如說:“龍淵劍”,又叫七星龍淵劍,是一柄誠信高潔之劍。又比如說:“湛盧劍”,也叫湛瀘劍或湛廬劍,是一柄仁道之劍。由此可見,歐冶子的鑄劍技術是十分高超的
第二個問題,“干將”的鑄劍技術是誰教的呢?答案就是歐冶子。因爲莫邪是歐冶子的女兒,干將娶了莫邪之後,便向歐冶子學習如何鑄劍,歐冶子也是將自己的技術全都交給干將,最後干將也成爲一名優秀的鑄劍師,雖然干將沒有歐冶子那樣鑄造出很多出名的冷兵器、寶劍,但是干將和莫邪一起鑄造出“干將、莫邪劍”,這不僅是兩把鋒刃,更重要的是象徵着愛情的寶劍,所以也會被後人影視化,我們能瞭解的也就更多。
干將和莫邪的故事
中國古代是不缺少愛情故事的,有關於天上人間的“七仙女”,也有悲天憐憫的“梁祝化蝶”,當然,要數最令人激情澎湃的便屬“干將莫邪的故事”。
干將莫邪劇照
干將莫邪是夫妻兩人,同時還有“干將莫邪”劍,這兩把劍也是分爲一把雄劍和一把雌劍。關於這兩把劍還有一個美好的傳說的。
干將和莫邪的故事主要來自於《搜神記》——《搜神記》記錄的全是中國古代神異故事。在《搜神記》中,干將與莫邪是夫妻兩個,並且夫妻感情好,干將是出色的鑄劍大師,擁有自己的鑄劍鋪子,平時也是能夠爲大家鑄劍,並且干將鑄造的寶劍都比其他地方的好。所以,之後吳王知道後便命令干將爲自己鑄造一把寶劍,干將被迫同意,但是中途在鑄造寶劍的時候發生一些困難。導致干將不能按時鑄成寶劍,干將的妻子很是心疼干將,於是,便按照民間傳說的方法,跳進煉爐裏,用自己的血肉之軀去鑄劍。最後,劍被練成,並且鑄造了兩把劍,干將爲紀念自己的妻子,便起名爲雄劍“干將”,雌劍“莫邪”,之後,干將只把雌劍獻給吳王,吳王得知,便下令殺死干將,最後,干將幻化成白龍,連同干將劍、莫邪劍一起消失。
所以,在之後的傳說中,干將劍和莫邪劍都是一直在一起不分開的。
干將劍
對於許多熱愛武俠的人,可能都會知道中國上古時期有十大神劍,其中就有兩把劍是大家熟悉,並且也是許多影視劇中的常會用到的,這就是——干將、莫邪劍。
干將劍
干將、的莫邪是兩把劍,分爲雄劍和雌劍,並且,干將莫邪還是兩個人,是恩愛的夫妻倆,干將是鑄劍師,莫邪在旁邊幫助他,最後,因爲沒有爲吳王鑄成劍,最後干將自己跳入鑄劍熔爐裏變成干將劍,之後莫邪也進入熔爐變成莫邪劍,他們兩人也就變成了一對摯情之劍。所以,一般來說干將莫邪都是一起出現在大家的視野當中,不管是影視劇還是文學作品都是這樣。
最早記錄干將莫邪神話的是出自於志怪小說《搜神記》中,據記載,干將是春秋時期的吳國人,是一位鑄劍的名匠,因爲干將鑄劍的技術很高超,所以被吳王選中造劍,但是干將一直
不能克服把精鐵鑄融的過程,最後,莫邪因爲愛着干將,願意爲干將奉獻一切,包括自己的生命,於是便投入熔爐,最後鑄成了兩把劍,起名爲干將劍,和莫邪劍。
雖說這是一篇神話傳說,但是因爲干將和莫邪之間的感情,干將劍和莫邪劍也成爲上古十大寶劍其中的重要兩把劍,也成爲我們心目中的至真之劍,摯愛之間。
干將坊
干將坊,顧名思義,這是爲了紀念干將而命名的名坊。據調查,“干將坊”位於蘇州,是蘇州宋前古坊的名字。
干將坊
“干將坊”是爲了紀念干將,是將干將墓和與其相近的古城共同稱作的。其實,主要還是蘇州的古城,加上一個“干將”的名稱,使得這個古城更加的文明,顯示的更加悠久。
據歷史資料《梁書·太宗十一王·南郡王蕭大連傳》記載:“相傳春秋時冶煉家干將居此,冶煉之水成溪河,故有幹溪之稱,又名干將裏,亦稱干將坊”,也就是說,其實幹將坊是干將當時鑄造寶劍的地方,所以,大家都在研究干將是在哪裏鑄劍的。於是在1978年,北京大學歷史系教授曾經考證過,“神山”就是干將莫邪當年爲吳王闔閭鑄劍之地,也是干將長期鑄造寶劍的地方。
在神山的公元裏,有一處紀念碑,碑文上有寫:“據蕪湖縣誌記載,火爐山有大小二座,中有一道‘鐵門檻’”據證明,這個鐵門檻是當時干將鑄造寶劍的遺址。
另外,還有人說,干將莫邪造劍是在——蕪湖。因爲,在1972年初夏的一天,蕪湖市南陵縣三裏鄉呂山村村民在村後挖土平整曬穀場時,挖出一把銅劍,這把寶劍整體和干將劍一樣,並且在上面標有篆書:“攻吾王光,自乍用劍,臺戰戊人”。
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