西遊記裏有哪些長生不老藥?這件不太出衆豬八戒卻很想要
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最有名氣的,自然是蟠桃。蟠桃又分成三類,三千年一熟者,人吃了成仙了道,體健身輕,六千年一熟者,人吃了霞舉飛昇,長生不老,九千年一熟者,人吃了與天地齊壽,日月同庚。正因爲功效斐然,備受三災之困的諸神仙,對其趨之若鶩,擠破頭也要在蟠桃盛會上爭得一席之位。再者便是五莊觀處的人蔘果了,官方是這樣宣傳,“那果子聞了一聞,就活三百六十歲;吃一個,就活四萬七千年。”當然,也有一些人造的藥品,譬如太上老君八卦爐中練就的五葫蘆金丹,亦有長生的功效。但因其爲人工合成,品相上終究要次一等。
此外,諸如紫芝、瑤草、碧藕、交梨、火棗等物,或多或少均有延年的功效。甚至,唐僧身上白坨坨的肉以及坐騎龍馬所溺之物,相傳也有少許助壽之效。
這裏,不妨談一談不太出衆一物,即火棗。
原著第七回,安天大會上諸神曾給如來佛祖獻禮。“赤腳大仙又至。向玉帝前禮畢,又對佛祖謝道,深感法力,降伏妖猴。無物可以表敬,特具交梨二顆,火棗數枚奉獻。”
可見,赤腳大仙的家藏裏,應有火棗。用其在盛宴上獻禮,想之也絕非輕賤之物。
原著二十六回,孫悟空拔了人蔘果樹,苦無良方,曾往海外瀛洲求助。卻見瀛洲九老們談天闊地,“碧藕水桃爲按酒,交梨火棗壽千秋”。
由此又可見,火棗應非赤腳大仙專有,瀛洲九老院落大抵也有種植。
火棗最耀眼的一次登場,卻是在比丘國。當時壽星坐騎白鹿精犯了事,主人急來圓場,朝着取經人堆出一臉關切的笑,也該你們師徒有此一難,渡劫即往正果又近了一步,云云。也不管取經人信不信,一把牽着坐騎便急急要離開。這個時候,“那國王又近前跪拜壽星,求祛病延年之法”。壽星微微一笑,摸了摸國王的頭,道,我因尋鹿,未帶丹藥,欲傳你修養之方,你又筋衰神敗,不能還丹,我這衣袖中,只有三個棗兒,是與東華帝君獻茶的,我未曾吃,今送你罷。
國王急急地囫圇吞棗,漸覺身輕病退。一旁的八戒看見,頗有些嘴饞了,就叫道,“老壽,有火棗,送我幾個吃吃”,壽星又笑答道,“未曾帶得,待改日我送你幾斤。”
赤腳大仙、瀛洲九老、蓬萊三星、東華帝君等居處均盛產火棗,可見,他們應屬於一個“朋友圈”的神仙。
那麼,火棗究竟又爲何物呢?
成書於南朝的典籍《真誥》就有記載,“玉醴金漿,交梨火棗,此則騰飛之藥,不比於金丹也。” 可見,火棗作用不及金丹,更遑論蟠桃、人蔘果了,在神話時代只能算初級的營養品,對於人、妖等,或有騰飛之用,尚可稱之佳品。如在元曲裏,也有這樣唱詞:“青猿藏火棗,黑虎聽黃庭(即《黃庭經》,相傳裏面有修仙的基礎法門)。”又可見,妖精要獲得火棗等物,其實並非難事,這和求之不得的蟠桃等上品,實非一個量級。
當然,對於中高級神仙,火棗無論從藥效、還是檔次上看,實爲雞肋。安天大會上,赤腳大仙獻給如來火棗等物,看似表達了對佛祖的尊敬禮節,實則是對這位西方客人的高調行事頗爲不滿,故送以火棗等暗辱之。
而在《西遊記》裏,壽星的反應,同樣應合了火棗質廉的說法。這位主管人間壽年的老神仙,竟曾公然向孫悟空抱怨,“我們的道,不及他(鎮元子)多矣!他得之(人蔘果)甚易,就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫。”
人蔘果較之火棗,檔次上應稱秒殺。
火棗之於神仙雖是無用,但於凡人,功效還是頗爲顯著。譬如先前提及的比丘國王,本已病入膏肓,食用了火棗,俄爾身康體健,後有部分流入民間,《西遊記》故有“後得長生者,皆原於此”的說法了。
這在《史記》裏,也有類似記載,“嘗遊海上,見安期生,食巨棗,大如瓜。安期生仙者,通蓬萊中,合則見人,不合則隱”。記載中的安期生,原屬修仙的方士,相傳得到太丹之道、三元之法,羽化登仙駕鶴仙遊,應該和蓬萊三星頗爲熟略。也常爲人所撞見“食巨棗”,這裏巨棗,應該就是火棗。也因體大(“大如瓜”),質量頗爲上秤,故壽星就曾答八戒言,“待改日我送你幾斤”。
這幾斤的口氣,看似頗爲慷慨,估計實算也沒有幾顆罷。
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