古代太子也能自稱“本宮”?盤點那些電視劇裏的錯誤認知
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你知道嗎,有很多影視劇中都出現過不少不符合史實的錯誤。今天小編就給大家盤點一下,那些影視劇中出現的關於歷史的錯誤,快來增長知識吧!
1奉天承運
“奉天承運皇帝詔曰”這是古裝劇裏太監宣讀聖旨必然的開頭,相信大家都耳熟能詳。
現在的古裝劇甭管哪朝哪代都是這樣的開頭,其實這是錯誤的,事實上只有明清兩朝是這樣的。奉天指的是尊奉天命,承運指的是繼承“五德”(也就是“五行”金木水火土)的運行。所以奉天承運意爲君權神授,君權是上天賜予的。
在唐朝一般詔書的開頭“門下”二字,而元朝漢文詔書的開頭一般爲“上天眷命皇帝聖旨”。
這裏必須說明一點,聖旨開頭爲八個字,聖旨開頭“奉天承運皇帝”六字是連續的,其餘的兩個字根據聖旨的內容和詔告對象的不同可分爲三種,分別爲詔曰,制曰和敕曰。
“詔曰”是詔告天下的意思,凡重大政事須告知天下臣民的,均使用“奉天承運皇帝詔曰”。“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的,“制曰”只爲宣示百官之用,並不下達於普通百姓。“敕曰”有告誡的意思,皇帝在給官員加官進爵時均會使用敕曰,意爲告誡官員要勤於政務,勿貪圖享樂,要忠於朝廷,勿結黨私營,危害朝廷。
2大人
稱呼當官的爲大人,源於清代,源於滿清政府對於漢人思想的奴性控制。而現在,不管哪一年代的古裝戲,全稱大人,不知道誤導了多少觀衆。
大人前面一般會加上姓,比如劉大人,但是現在的編劇都稱呼和珅爲和大人,這就不對了,和珅姓和嗎?不是,他姓鈕鈷祿,和珅是他的名字,所以按照漢人的叫法叫鈕大人還差不多!
3奴才和奴婢
現在的影視劇不管是哪朝太監都對皇帝和后妃們自稱奴才,事實上這是錯誤的,宦官自稱奴才始於明代。清朝的滿臣和入了旗的漢臣也自稱奴才,沒入旗的漢臣只能自稱臣。這事實上這是清廷的一種民族歧視,因爲臣比奴才地位更低。而且清朝的女官(即高級宮女)也是自稱奴才。
現在的影視劇宮女們對皇帝和后妃都自稱奴婢,這也是不對的。奴婢的本意爲奴隸,男稱奴,女稱婢,奴婢是沒有自由的。倒是在元朝的戲劇中有發現宦官自稱奴婢的,所以可以知曉宦官有自稱奴婢的。
4夜市
現在不少影視劇在唐朝出現了夜市的劇情。夜市,一般認爲起源於北宋東京,在兩宋時期夜市發達,而且商品玲琅滿目,有娛樂場所,有飲食服務,有各種各樣的商業服務。
但是在唐朝只有上元節這一天夜市開放,男女們跑到街上看花燈盡情玩樂,這天也是有情男女能在一起的最開心的一天,也因此有說法認爲中國的情人節是上元節。
5稱呼
現在的古裝劇,不管哪朝,漢人對自己父母的稱呼都爲爹孃,事實上這未必,稱呼各朝都有差別,比如說南北朝隋唐時期稱呼父親爲耶耶,稱呼母親爲阿孃。
6本宮
本宮顧名思義就是指一宮之主,也就是說只有一宮之主才能稱本宮,比如說皇太極在1636年立的五宮,分別是清寧宮皇后博爾濟吉特氏(即孝端文皇后),關雎宮宸妃博爾濟吉特氏(即敏惠恭和元妃),麟趾宮貴妃博爾濟吉特氏(即懿靖大貴妃),衍慶宮淑妃博爾濟吉特氏(即康惠淑妃),永福宮莊妃博爾濟吉特氏(即孝莊文皇后),也就是說只有這五宮的女人才有資格稱本宮,剩餘的皇太極的其他女人都沒有這資格。
大家可能都不知道,太子也能自稱本宮,這是因爲太子是東宮之主。因此本宮並不只是皇帝女人的專有稱呼。至於現在的電視劇有的不是一宮之主的女人也自稱本宮,是錯誤的。
7清朝的髮式
清初頒佈的剃髮易服令,要求漢人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的髮式,漢人奮力反抗,當時造成了滿清的鎮壓,著名的有嘉定三屠,揚州十日等。
清初的髮式是金錢鼠尾,也就是後腦勺留一撮頭髮然後垂直留辮子。而現在有關清朝的戲的那種後腦勺大辮子的髮式,是在清朝末年才形成了,清朝中期和清朝前期都不是這個樣子的。
8擊鼓鳴冤
現在的影視劇中百姓向官吏擊鼓鳴冤的情節時常出現。然而衙門前的鼓最早並不是作如此用,而是官吏的下班鈴聲,鼓一敲就宣告下班了。而作爲百姓鳴冤用則是始於明清,在此之前並非如此。因此這也是現代電視劇中經常出現的歷史錯誤。
9哥哥
哥哥用來稱呼兄長是在唐朝以後,在唐朝前哥是歌的意思,因此在唐朝前的電視劇不應該出現管兄長稱呼哥哥的劇情。而在唐朝前用兄稱呼哥哥,比如說可以稱呼大哥爲長兄。
10公公
現在的電視劇存在這樣一個問題,管任何太監都稱呼公公。實際上這是不符合史實的,公公只是對於年紀較長並且地位最高的尊稱,這個就好比我們現在可以稱呼老爺爺爲老公公,需是年老之人。只不過年老往往和地位有一定掛鉤,地位高的太監往往年紀都較大。
另外這裏補充說明一點,用老公稱呼太監,這也是確有其事,只不過是明清兩朝的北京市民對於太監的一種俗稱。
史料記載:《紅樓夢》第83回:“門上的人進來回說:‘有兩個內相在外,要見二位老爺。’賈赦道:‘請進來。門上的人領了老公進來。’”
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