水滸傳爲什麼宋江一直提防着武松?
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《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一,流傳極廣,膾炙人口;同時,也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一,對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。其成書,取材於北宋末年宋江起義的故事,據《東都事略侯蒙傳》載:
“江以三十六人橫行河朔,京東官軍數萬無敢抗者... ...”
看過《水滸傳》的朋友,想必,都會被書中108將的義薄雲天、兄弟情誼深深觸動,然而,108個兄弟真的如表象那般情同手足嗎?筆者覺得未必,其他人暫且不談,單說宋江與武松二人,便能窺見端倪,兩人的關係並沒有表面那般親密,甚至,存在這縫隙。
武松早期是非常崇敬宋江的,當時,他還未登上梁山。
二人的初次相識還是在柴進家中,當時武松混的極其悲慘,落魄不已,再加上身有瘧疾,每到天寒之時,都要依靠鏟炭取暖。有一次武松在走廊內鏟炭時,恰逢宋江從此經過,由於,未能注意腳下,碰到了鐵杴頭,導致上面的炭火挑到了武松臉上。
脾氣火爆的武松當即抓住宋江,揮拳就要打來,幸好被趕到的柴進制止住。而後,經過柴進介紹,武松才知道面前這人就是自己仰慕已久的宋江,當即磕頭賠罪。宋江識人確實毒辣,剛見武松第一面,便看出此人日後定然不凡,有個做大事的樣子,內心便有了拉攏的念頭。
宋江收買人心的方法自然是靠仁義,處處表現出對武松的關心。柴進自然看出了宋江的念頭,遂對武松刮目相看,再也沒有小看之心。武松辭別之時,宋江極爲傷心,相送甚遠,這種情誼終於觸動武松,二人便結拜爲兄弟。
後來,武松與魯智深碰到一起,早期的時候,他們因爲犯事被當地府衙調查,二人無處可去,便決定落草爲寇。巧合的是,二人在路上遇到宋江,三人互相寒暄一番後,宋江想着時機成熟,是時候對武松進行招安。在宋江說服下,武松同意隨他共上梁山。
宋江見武松身旁之人勇猛過人,又動了收服心思,讓武松幫忙勸服他的兄弟,然而,武松內心不願強加於人,對於宋江的請求,他既沒有答應,也沒有拒絕,只是敷衍了過去。武松在登上梁山後,與宋江的相處還算融洽,在梁山推舉好漢之首的時候,武松毫無猶豫的站在了宋江這邊,令宋江感動不已。
也是從那件事起,宋江已經將武松當成了自己人,認爲自己說什麼話,武松一定會跟着照做。
然而,事情並沒有宋江想的那般美好,有一次宋江召集山寨兄弟們痛飲,興起之時,宋江藉着酒勁透露了“朝廷招安”之類的事情,武松當即跳出來反對。宋江內心很意外,他預料會有人反對,可是,怎麼也沒想到,第一個反對自己的人,竟然是武松。
武松的反對,令宋江臉色很難看,然而,這還沒完,武松不僅反對,更是痛斥宋江,言語極其強硬,那一刻,根本沒有顧及宋江顏面。武松盯着宋江,厲聲道:“今天你要招安,明天又要招安,這不是令兄弟們心寒嗎?”說罷,當即摔門而去。魯智深也是堅定的招安反對者,從始至終,他一直站在武松一邊。
從這個時候,宋江與武松之間出現矛盾,且這種矛盾是無法逆轉的。由於,宋江執意接受招安,二人關係裂痕自然越來越大。
其實,宋江在招安之初,反對者不僅武松、魯智深,許多梁山兄弟對於宋江的決定都深感失望,中途退出者甚多。宋江在晁蓋死後,將聚義廳改爲忠義堂,“聚義”改爲“忠義”一字之差,卻暴露了宋江內心想法。聚義還好理解,無非就是衆多志同之士聚在一起共謀大事,可這“忠義”又是何意?它是要梁山兄弟忠於誰呢?
招安事件,使得梁山兄弟間的分歧愈加嚴重,這點在宋江看來,實屬正常。早在登上梁山之時,他便看出梁山衆漢雖然表面團結,實則派系衆多,關係複雜,每個人的內心打算各不相同。有人想接受朝廷招安,安心在朝中尋個官職,過完此生。
這種想法的多是曾擔任過軍職的好漢,而對於平民身份的好漢們來說,朝廷就是腐敗無能的存在,接受招安,無疑是羊入虎口,倒不如齊心推翻當朝,共創盛世。從今天來看,平民身份派系的好漢考慮更加周全,但可惜宋江並不是這麼想。
當時的宋江只想洗刷自己的罪名,而接受朝廷招安,便是恢復名譽的最佳時機。這點表現出宋江的自私自利,爲了自己的聲譽,卻出賣了整個梁山。後來,武松在擒獲方臘中遭受斷臂之痛後,選擇出家爲僧,而拒絕進京受封時,宋江只說了四個字:任從你心。
之後他再也沒有勉強過武松了,因爲,此時已經殘廢的武松在宋江看來已經沒有任何用處了。
武松墓原位於西泠橋畔,今武松墓是基於舊墓修於1924年,1964年被平毀,之後,在老照片的基礎上於2004年重建,由墓圈、墓碑、石牌坊和墓道組成。牌坊上鐫有“嶔奇瑰偉”四字篆書,兩側石柱上刻着一副楹聯“失意且伍豪客,得時亦一英公”。
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