中國武術與商業的不解之緣:想當大俠你有錢嗎
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喜歡武俠小說的朋友中,有很大一部分人最愛看的就是“悲慘屌絲男逆襲高富帥”的情節。仔細想想,我們熟知的一些“大俠”,似乎都有着非常類似的悲慘童年:比如《射鵰英雄傳》中的郭靖;比如《神鵰俠侶》中的楊過;再比如《笑傲江湖》中的令狐沖……
這些小說主人公的崛起,似乎都在告訴我們,只要有夢想,有追求,加上幾分奇遇和習武的天賦,即使是一無所有的窮小子,也一定能夠成爲震驚天下的武林高手、一代奇俠。小說很勵志,但是在現實生活中,成爲大俠真的不需要什麼物質基礎嗎?
有錢有勢,高手如雲
還是先來看看武俠小說中的線索吧!不知道細心的你有沒有發現這些小說中的一個細節,那就是一個組織、幫派或勢力中,高手的水平和數量,往往和他們的財力是直接掛鉤的。
以《笑傲江湖》爲例,最強勢力非黑木崖上的日月神教莫屬:教主東方不敗是當之無愧的天下第一,前教主任我行吸星大法也相當厲害,除了兩位教主外,光明左使向問天、聖姑任盈盈,十大長老、三大堂主,哪個拿出去在江湖上都是令人談之色變的狠角色。就連看管犯人的普通教衆“梅莊四友”,那也是各有各的一套絕學,成了令狐沖升級道路上的小BOSS。
但是,日月神教哪來的這麼多高手呢?有人說,是因爲有三尸腦神丹的控制,大家逼不得已纔給神教賣命。但入神教的高手可不是傻子,這種毒藥其實可以說是一張投名狀,表明自己不會背叛神教。而之所以高手們願意下這投名狀,最重要的還是神教可以帶給他們的好處——武功祕籍、權力、地位和錢財。而前三者又往往可以通過錢財來獲取,因此神教實際是以自己的“財大勢大”吸引了這一幫高手。
說到這裏,有人要問了,這神教又不經商,又不種田,哪來這麼多錢啊?答案很簡單,那就是和現在黑社會差不多的途徑,打家劫舍、收保護費、殺人越貨等等。這種無本生意最是來錢,沒錢了就去搶,不給錢就要命,也難怪在外面落了個“魔教”的稱呼。有了錢之後,自然就可以收購祕籍、丹藥、裝備,吸引更多的高手加入,魔教也就越來越強。
無錢無勢,高手難爲
與之相對,那些沒有什麼賺錢營生的勢力,即使號稱名門大派,其實力也不過爾爾。就拿令狐沖所在的華山派爲例,除了收收租子,似乎就沒什麼經濟來源了,因此從掌門到弟子,全都過着“艱苦樸素”的生活。這由林平之第一次見華山的幾位弟子時的場景就可見一斑:“只見本來伏在桌上打瞌睡的兩人已站了起來,另有五人從茶館內堂走出來,有個是腳伕打扮,有個手拿算盤,是個做買賣的模樣,更有個肩頭蹲着頭小猴兒,似是耍猴兒戲的……”
這一脈弟子站在一塊,如果不是穿得還算齊整,估計都有人會誤認爲這是乞丐在聚會了,華山派的拮据不言而喻。想想吧,華山派掌門弟子用的劍,去當鋪當出去纔不過3兩銀子一柄,那能是什麼好劍?派裏沒錢,估計吃的也以素爲主,嘴饞了就去山中打點野味,那些能夠強身健體、增強功力的丹藥是想也別想了。因此華山上下,連着掌門嶽不羣一起,武力上都沒有什麼成績也就不足爲奇了。如果令狐沖不是之後被師門“開除”,並有了任盈盈這位富二代在背後撐腰,估計還沒成功就已經成仁了。可見,即使是在武俠小說中,想要擁有高端的武力值,錢財也絕對是必不可少的。
武與商的不解之緣
說了半天,上面講的大多還是小說中的情節,那麼現實生活中,習武是否也需要錢財來支撐呢?答案還真是肯定的。中國有句老話,講的是“窮文富武”。
從唐代開始,武則天就創建了選拔武將的武舉考試,直至清朝改稱爲武科。由於各朝對武力的重視程度不同,武舉考試的重要性也在浮動,但總體上講,能夠參加武舉考試並獲得武舉人及以上稱號的人,都是相當厲害的角色了。而當我們查閱這些高手的祖籍時,會發現一個很有意思的現象,那就是絕大多數的武舉人、武進士甚至武狀元,都來自豐饒的江南,或是以晉商聞名於世的山西。
其實,這並不難理解。想要學好武功,除了能夠找個好師傅之外,必須要有足夠的財富來支撐。
事實上,商人與中國古代武術的發展,有着密不可分的聯繫。以晉商爲例,由於他們經常要外出到千里之外運送貨物、做買賣,因此常常會遇到各種人爲或非人爲的意外,比如盜賊的搶劫、道路的險阻等等,因此晉商們向來重視武術,不少商人自己就是練家子。明嘉靖三十三年,爲了抗擊日本海盜的入侵,山西和陝西的鹽商推選出了500名“商兵”,幫助守衛揚州;隆慶元年,倭寇到江蘇松江鬧事,又是山陝的商人站出來“協力御之”;類似的例子在歷史上比比皆是,不勝枚舉。
可見,想成爲一個名副其實的武功高手,光有理想和努力還是不夠的,必要的經濟基礎纔是成功的保障。所謂“一分錢難倒英雄漢”,想當大俠,兜裏真不能沒倆錢啊!
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