漢代儒生爲何認爲男人到70歲要重新開始“御女”
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儒家後來也贊同道家房中術的基本觀點。公元79年,儒生們來到長安白虎觀,與道家展開了一場別開生面的討論,一起研究了房中術並以對話方式記錄成書,此書就是《白虎通》。這本書相當於一次談判達成的協議和聯合聲明,即儒和道終於在房中術上達成了諒解和共識。
在前文談論《禮記》時,說男人到了六十就應該杜絕性交了。但到了《白虎通》時代,儒家們認爲,人到七十,不吃肉沒有飽的感覺,睡覺沒人焐腳就不能感到溫暖,總之,年老體衰,很不中用,都是因爲陽氣日漸衰退的原因。所以建議,到了七十歲後,應該重新開始“御女”,補充自己日漸衰退的陽氣,也就是壯陽。
總而言之,《白虎通》的橫空出世,意味着通過性交來延年益壽,已不僅僅是道家的專利了,而成了這個民族男人們在此後幾千年身體力行的方法。通過女人獲取陰氣,補充自己的陽氣或元氣,這對男人來說,確實是一件非常樂意乾的事。
不過在共識之外,儒道區別仍然很大,儒家的生命觀是祖宗和子孫的延續關係,所以他們強調“慈”和“孝”,修煉而成的丹藥正是嬰兒。道家則追求個人的肉體不朽,得道成仙。
爲了長生不老,得道成仙,道家的修煉除了練氣,還有服食、日浴和導引。這是一個長期而艱鉅的修煉過程,所以在此之外,還有一條捷徑可走,就是煉丹和服用。秦代,始皇就派道士徐福煉丹,徐福金丹沒練成,後來率數千童男童女東渡扶桑,尋找海上仙境去了。後來始皇帝在出巡路上死掉,肉身腐爛,不得不讓丞相李斯想盡辦法,最後用鮑魚之臭掩飾龍體的腐臭。
硃砂、硫磺、鉛是煉丹的原料,按照一定的比例,放進一種叫“鼎”的鍋爐里加熱、煅燒。其實用此方法最終練出來的是一種有毒物質汞。後世食用“仙丹”暴死的皇帝大有人在,據說清朝雍正帝就是因服用丹藥過量而暴死,其道理在此。
此外,道家認爲,女人的陰器和子宮也是一種“鼎”,卵子有如硃砂,精液好比鉛,通過性交,物質融合,也是一種異化的煉丹方法,所以也可以長生不老、得道成仙。關鍵在於煉丹或性交的方式方法了,還有“火候”的問題。控制射精、如何射精、什麼時候射精、多少天(次)射一次精等等。道家的房中術,其主要部分就圍繞在這些問題上面。
在《參同契》這本書裏,道家已很系統地論述了這一系列問題。他們把陰陽和諧作爲藥劑,房宅爲鍋爐,情慾是火,性交技術是火候,男人爲鉛,女人爲硃砂,胎兒就是汞,汞就是長生不老之金丹。
在這一點上,《參同契》似乎又回到了儒家的子嗣論上去了,或是一種浪漫主義醫學觀點。
《參同契》還在性交技術上花費了大量筆墨,它強調“火候”和“方寸”,重視陰莖在陰道中抽插的力度、次數、頻率和時間長短。它對男上女下這種最常見的性交體位有非常有趣的說法。
因爲人溺死在河中的話,浮屍往往是男的面朝下,女的面朝上。基於此,它認爲男上女下的性交體位是順應自然規律的。
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