揭祕:神醫華佗做了什麼曹操非要殺了他
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華佗(約公元145年-公元208年),東漢末年著名醫學家,字元化,一名旉,漢族,沛國譙縣(今安徽亳州或河南商丘永城龍崗鄉)人。華佗與董奉、張仲景(張機)並稱爲“建安三神醫”。少時曾在外遊學,行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鑽研醫術而不求仕途。
在周泰受重傷時,華佗醫好他,所以後來有人向曹操推薦華佗時就說:“江東醫周泰者乎?”原來曹操早年得了一種頭風病,中年以後,日益嚴重,每發,心亂目眩,頭痛難忍。諸醫施治,療效甚微。
華佗應召前來診視後,在曹操胸椎部的鬲俞穴進針,片刻便腦清目明,疼痛立止,曹操十分高興。但華佗卻如實相告:“您的病,乃腦部痼疾,近期難於根除,須長期攻治,逐步緩解,以求延長壽命。”曹操聽後,以爲華佗故弄玄虛,因而心中不悅,只是未形於色。
後華佗藉口妻子病重離開了曹操,曹操屢次催他回來他都不肯,最後曹操一怒之下把他給殺了。 曹操爲何要殺掉華佗呢?難道只是因爲如此嗎?在《三國演義》第七十八回中,羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過:
曹操爲造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,得罪了梨樹之神,當晚做了個噩夢,驚醒之後便得了頭痛頑症,遍求良醫,均不見效。後來,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人星夜將華佗請來爲他看病。華佗認爲曹操頭痛是因中風引起的,病根在腦袋中,不是服點湯藥就能治好的,需要先飲“麻肺湯”(按:也就是人們所熟知的“麻沸散”,是華佗發明的一種麻醉劑,然後用利斧砍開腦袋,取出“風涎”,纔可能去掉病根。
多疑的曹操以爲華佗是要藉機殺他,爲關羽報仇,於是命令左右將華佗收監拷問,致使一代神醫屈死在獄中,而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。華佗本爲“士人”,入仕爲官纔是他的人生目標,從醫僅是“業餘愛好”。
在中國古代社會裏,“萬般皆下品,唯有讀書高”和“學而優則仕”是衆多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期,社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點,公卿大多數是熟悉經術者。漢順帝時太學生多達3萬人,學儒讀經成爲社會風尚,而醫藥技術雖爲上至帝王、下至百姓所需。但卻爲士大夫所輕視,醫生的社會地位不高,名醫棄醫從政的例子很多,這種社會風尚不能不對華佗有所影響。
華佗應召前來診視後,在曹操胸椎部的鬲俞穴進針,片刻便腦清目明,疼痛立止,曹操十分高興。但華佗卻如實相告:“您的病,乃腦部痼疾,近期難於根除,須長期攻治,逐步緩解,以求延長壽命。”曹操聽後,以爲華佗故弄玄虛,因而心中不悅,只是未形於色。
後華佗藉口妻子病重離開了曹操,曹操屢次催他回來他都不肯,最後曹操一怒之下把他給殺了。 曹操爲何要殺掉華佗呢?難道只是因爲如此嗎?在《三國演義》第七十八回中,羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過:
曹操爲造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,得罪了梨樹之神,當晚做了個噩夢,驚醒之後便得了頭痛頑症,遍求良醫,均不見效。後來,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人星夜將華佗請來爲他看病。華佗認爲曹操頭痛是因中風引起的,病根在腦袋中,不是服點湯藥就能治好的,需要先飲“麻肺湯”(按:也就是人們所熟知的“麻沸散”,是華佗發明的一種麻醉劑,然後用利斧砍開腦袋,取出“風涎”,纔可能去掉病根。
多疑的曹操以爲華佗是要藉機殺他,爲關羽報仇,於是命令左右將華佗收監拷問,致使一代神醫屈死在獄中,而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。華佗本爲“士人”,入仕爲官纔是他的人生目標,從醫僅是“業餘愛好”。
在中國古代社會裏,“萬般皆下品,唯有讀書高”和“學而優則仕”是衆多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期,社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點,公卿大多數是熟悉經術者。漢順帝時太學生多達3萬人,學儒讀經成爲社會風尚,而醫藥技術雖爲上至帝王、下至百姓所需。但卻爲士大夫所輕視,醫生的社會地位不高,名醫棄醫從政的例子很多,這種社會風尚不能不對華佗有所影響。
據《三國志·魏書·方技傳》記載,華佗年少時曾經在徐州一帶遊學,是個“兼通數經”的讀書人。徐少錦的文章認爲,同當時大多數讀書人一樣,入仕做官也是華佗的人生目標,從醫只是他的“業餘愛好”。
但是,該書還記載,沛國相陳珪薦舉華佗爲孝廉,太尉黃琬徵辟他做官,他都不去。這又是爲什麼呢?林振清在文章中指出,這可能有兩個原因:一是華佗才氣大,頗自負,認爲陳珪、黃琬薦舉的官職都不大,不肯爲之。二是他已經迷戀上醫學,不願爲此小官而拋棄所喜好的醫學。
走上從醫道路後,華佗深以爲恥,經常後悔,時刻等待入仕爲官的機遇。《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道,“然本作士人,以醫見業,意常自悔”,一語道破了華佗走上從醫道路以後的心態。
在行醫的過程中,華佗深深地感到醫生地位的低下,他的醫術是高明的,名氣越來越大,前來請他看病的高官權貴越來越多。在跟這些高官權貴的接觸過程中,華佗的失落感更加強烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《後漢書·方術列傳》中毫不客氣地說他“爲人性惡,難得意”。在後悔和自責的同時,他在等待入仕爲官的機遇的再度降臨。
曹操請華佗爲他治療“頭風”頑症,華佗用針扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三國志》對此的記載是,“佗針鬲,隨手而差。”後來,隨着政務和軍務的日益繁忙,曹操的“頭風”病加重了,於是,他想讓華佗專門爲他治療“頭風”病。華佗說:“此近難濟,恆事攻治,可延歲月。”意思是說,你的病在短期內很難徹底治好,即使長期治療,也只能苟延歲月。曹操的病果真那麼嚴重了嗎?
據中醫界人士講,“頭風”病確實比較頑固,在古代的醫療條件下,想要徹底治癒確實很困難,華佗雖爲神醫,也未必有治癒的良策。但若說即使“恆事攻治”,也只能苟延歲月,死期將近,就未免危言聳聽了,很明顯有要挾的成分在內。
在文章中,林振清認爲,華佗正是想利用爲曹操治病的機會,以醫術爲手段,要挾曹操給他官爵。曹操後來說,“佗能愈此。小人養吾病,欲以自重”,意思是說,華佗能治好這病,他爲我治病,想借此擡高自己的身價。這說明曹操當時是明白華佗的言外之意的,但是他並沒有立即滿足華佗的要求。
於是,華佗便以收到家書,想回家小住幾天爲藉口,請假回家,到家後又託辭妻子有病,一直不回,對曹操進行再度要挾。曹操依照漢律,以“欺騙罪”和“不從徵召罪”判處華佗死刑,華佗服罪伏誅。
據《三國志》記載,華佗回家後,曹操曾經多次寫信催他回來,還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來,但是華佗還是不肯回來。曹操大怒,派人前去查看,如果華佗的妻子果真病了,就賜給四十斛小豆,並放寬期限,如果華佗說謊,就拘捕押送他回來。於是華佗就被交付許縣監獄,審訊後本人認罪,荀彧替華佗向曹操求情,曹操不理,將華佗給處死了。
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