古代官妓的神祕面紗 官員和妓女什麼關係
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官妓是古代由官府出錢養着的,專門爲地方各級官員服務的妓女。清代被廢止。官妓與其他妓女不同地方就在於其不但要有姿色,還要精通琴棋書畫。之所以要設置官妓,就是因爲有不少朝代都規定,朝庭官員不能入民間青樓,爲了滿足官員們的需求,朝廷就只好採取堵不如疏的做法,設立了官妓以兩全其美。
中國歷史上所說的妓女概念,似乎比我們現在所說、所理解的要寬廣一些。中國歷史上的妓女有兩大類,細分有五類。大的來說,有藝妓和色妓之分,前者主要從事藝術表演活動,如同今日之文藝工作者,娛樂明星;而後者主要出賣色相,就是今日人們普遍認爲的娼妓。
春秋時期的齊國管仲設立國營妓院,收取稅金,據說是國家發展妓女事業的開始,後來漢武帝又創立營妓制度,讓妓女作爲慰安婦爲軍人服務,體現出雄才大略的皇帝善解人意,關心士卒性苦悶的仁慈心腸。
唐朝官員嫖妓宿娼,出入妓院,勾搭妓女,作爲風尚,一方面是皇帝的榜樣示範作用,而另外的原因是,唐朝科舉取士,詩賦是科考的內容之一,詩賦文章做的好,就可以當大官;而作爲妓女,逐水草而居本身就是她們的職業特點,官員們就是她們豐盛的水草。
唐朝不少著名詩詞既是妓女傳唱的對象,甚至也因爲妓女的傳唱而更加流傳久遠。到了宋朝,那個著名的詞人柳永,成爲妓女們不惜重金爭相服務的對象,只可惜宋朝已經反對官員嫖妓,柳永與妓女的關係影響了他在仕途的發展,只好奉旨填詞終了一生。
宋元時期,理學興起,重視男女之防,對於官員狎妓有所限制,規定妓女只能爲官員提供歌舞和陪酒這類活動,不能提供性服務,違者要受到各種處分。這種規定執行起來一定有難度,因爲私下的交易似乎很難被發現。
到了清朝,雍正皇帝下令全國廢除樂籍制度,國家不再正式供養妓女。從那時起,官員嫖妓在制度上是被禁止的,但不可能被禁絕。只是,沒有了國家財政供養的官營妓女供享樂,官員嫖妓如果不是自掏腰包,就一定是有人爲了某種利益爲他買單,甚至是貪污公款或巧立名目用公款做嫖資了。
在一千多年的官妓生活史上,有不少女性甘於作爲男子泄慾和玩弄的角色,沉迷於奢侈放蕩的生活。她們無法忍受禮教嚴苛的束縛,也沒有忍受清貧的勇氣,因而樂於娼門,迷失了本性,成爲中國女性中較爲特殊的組成部分。但是,畢竟有許多女性淪落爲娼妓,卻不願墮落,她們人在娼門,內心卻強烈地渴望從良,脫離妓籍,恢復人的尊嚴和權利。
官妓的生活,雖也是福禍難測,榮辱無常,但是,她們基本上衣食豐足,生活奢華,不受禮教的束縛。比起絕大多數中國女性來,她們的生活是自由的,她們的性生活也是愉快的。但是,由於妓女們的文化素養一般高於同時代的女子,因此,她們能清醒地意識到自己悲慘命運的實質,她們恥於作爲男人玩弄的對象存在於社會,她們想望像普通婦女那樣遵三從四德,雖粗茶淡飯,荊衣布裙也心甘情願。有的妓女在聲色侍奉中,潛心選擇可以託付終身的男子,憑着自己的聰敏才智和風流蘊藉,博得對方歡心與同情,以幫助她們從良。有的在賣笑生涯中苦苦積攢錢財,一旦遇上如意男子,便千方百計脫籍從良,結爲夫婦。如明代南都金陵名妓秋香,出身官宦人家,她自幼聰敏伶俐,熟讀詩書,且酷愛書畫。但未及成年,父母染疾,雙雙亡故。
秋香爲生活所迫,投奔在南都金陵爲官的伯父。不久,伯父因受一樁官司牽連,被罷官入獄,秋香也被沒籍充人官妓。秋香姿色秀麗,能歌善舞,談笑自如,詩畫出衆,在妓女中“冠於芳首”,色傾金陵。但是,秋香並不留戀奢華,她一心想脫籍從良。有一次,秋香結識了一位李公子,兩人情投意合,但李公子家境不寬,拿不出爲秋香贖身的銀錢。但秋香已暗暗積下不少體己錢財,他們定下汁謀,故意叫李公子帶六隻沉甸甸的箱子來到秋香處,聲稱要外出經商。
當夜,李公子與秋香在幾個貼心姐妹的幫助下,悄悄丟棄箱中的碎石磚瓦,將秋香所積金錢珠寶以及衆姐妹贈送的衣物填人箱中。第二天,讓李公子把六隻箱子如數帶走。半個月後,李公子衣冠楚楚來到妓院,用重金將秋香贖出,兩人結爲夫婦,相親相愛。有人不甘罷休,仍來會見秋香,秋香一概拒絕,並以扇畫柳明志:“昔日章臺舞細腰,任君攀折嫩枝條;如今寫入丹青裏,不許東風再動搖。”(明《正史叢刊》、《梅禹金青泥蓮花記》等。
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