準提道人:西方教的二教主,西方二聖之一
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準提道人是《封神演義》中登場的人物,以佛教中的準提菩薩爲原型(更早來源是印度神話裏的準提神)。西方教的二教主,西方二聖之一,形象來源於明代流行的西方淨土信仰。
準提道人的形象與觀世音信仰功能相近的準提信仰,其原型很可能是佛教的佛母南無準提菩薩。
孔宣聽罷大怒,把刀望道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷,把孔宣的大桿刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手,復望準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來,把孔宣的鞭又刷在一邊去了。孔宣止存兩隻空手,心上着急,忙將當中紅光一撒,把準提道人撒去。燃燈看紅光撒去了準提道人,不覺大驚。只見孔宣撒去了準提道人,只是睜着眼,張着嘴,須臾間,頂上盔,身上袍甲,紛紛粉碎,連馬壓在地下,只聽得孔宣五色光裏一聲雷響,現出一尊聖像來,十八隻手,二十四首,執定瓔珞傘蓋,花罐魚腸,加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。且說準提道人將孔宣用絲絛扣着他頸下,把加持神杵放在他身上,口稱:“道友,請現原形!”霎時間,現出一隻目細冠紅孔雀來。準提道人坐在孔雀身上,一步步走下嶺,進了子牙大營。準提道人曰:“貧道不下來了。”欲別子牙。子牙曰:“老師大法無邊。孔宣將吾許多門人諸將不知放於何地?”準提問孔宣曰:“道友今日已歸正果,當還子牙衆將門人。”孔雀應曰:“俱監在行營裏。”準提道人對子牙說過,別人燃燈,把孔雀一撲,只見孔雀二翅飛騰,有五色祥雲紫霧盤旋,徑往西方去了。
準提現出法身,有二十四首,十八隻手,執定了瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶,把通天教主裹在當中。老子扁拐夾後心就一扁拐,打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三寶玉如意來打通天教主。通天教主方纔招架玉如意,不防被準提一加持杵打中,通天教主翻鞍滾下奎牛。
話說準提道人命水火童子:“將六根清靜竹,來釣魚鰲。”童子向空中將竹枝垂下,那竹枝就有無限光華異彩,裹住了烏雲仙;烏雲仙此時難逃現身之厄。準提叫曰:“烏雲仙,你此時不現原形,更待何時!”只見烏雲仙把頭搖了一搖,化作一個金須鰲魚,剪尾搖頭,上了釣竿。童子上前,按住了烏雲仙的頭,將身騎上鰲魚背上,徑往西方八德池中受享極樂之福去了。
且說西方教主同懼留孫來至萬仙陣前,見了紫霧紅雲,黃光繚繞,有準提道人見師兄來至,老子與元始忙迎上前,打稽首曰:“道友請了!”對面通天教主看見,大呼曰:“接引道人,你前番可惡,破吾誅仙陣;今又來此!吾與你見個高下!”道罷,把奎牛催開,用劍來取。西方教主也不動手,只見泥丸宮舍利子升起三顆,或上或下,反覆翻騰,遍地俱是金光。通天教主寶劍架隔,不能近身。通天教主大怒,複用漁鼓打來。準提用手一指,一朵金蓮架住,亦不能近身。老子與元始請曰:“二位道兄暫回,今.日且不要與他較量。
準提同孔雀明王在陣中現三十四頭,十八隻手,執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。通天教主看見準提,頓起三昧真火,大罵曰:“好潑道!焉敢欺呈太甚,又來攪吾此陣也!”縱奎牛衝來,伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。正是:西方極樂無窮法,俱是蓮花一化身。且說通天教主用劍砍來,準提將七寶妙樹一刷,把通天教主手中劍打的粉碎。通天教主把奎牛一拎,跳出陣去了。準提道人收了法身。
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