閻崇年:順治皇帝沒有出家 死於天花死後被燒
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清朝在北京十位皇帝,有七位死在皇宮以外——康熙帝死在暢春園清溪書屋,雍正帝死在圓明園,嘉慶帝死在承德避暑山莊煙波致爽殿,道光帝死在圓明園慎德堂,咸豐帝死在承德避暑山莊煙波致爽殿,光緒帝死在西苑(今中南海)瀛臺涵元殿,宣統帝后爲平民則死在北京醫院。其餘三位——順治帝、乾隆帝和同治帝都死在養心殿。
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爲什麼廣大讀者普遍認爲順治帝出家了呢?這同他信佛有關:順治十四年(1657年),在太監的精心安排下,20歲的順治帝在京師宣武門內海會寺,同憨璞聰和尚見面,兩人悟談,禪心相印。隨後順治帝召憨璞聰入宮。順治帝又在西苑(今中南海)萬善殿,召見憨璞聰和尚,請教佛法,並賜以“明覺禪師”封號。順治帝對佛法愈修愈虔,愈信愈誠。他還召見玉林琇、木陳忞等和尚,讓他們在宮裏講經說法。順治帝請玉林琇爲他起法名,他選了個“癡”字,於是取法名“行癡”、法號“癡道人”。玉林琇稱讚順治帝是“佛心天子”,順治在這些和尚面前自稱弟子。順治帝是個任性、脆弱、多情、善愁的少年天子。他接連受到悲情打擊——愛子夭折,愛妃死亡,乳母病故,自殺不成,出家也不成,極度憂傷下精神備受折磨,他骨瘦如柴的身體驟然垮了!董鄂妃死後剛過百天,“癡情天子”順治帝,因患天花,醫治無效,崩於養心殿。據有的書記載,順治帝就是死在養心殿東暖閣裏間掛帷帳的龍牀上。順治帝是死於天花,不是出家了,這有根據嗎?有。
第一,正史記載。順治十八年(1661年)正月“丁巳(初七日)夜子刻,上崩於養心殿。”(《清世祖實錄》卷一四四)
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第二,宮廷佐證。因順治帝患天花,清廷禁止民間炒豆。
第三,直接筆證。順治帝病危時,翰林院掌院學士王熙起草《遺詔》。《王熙自定年譜》記載了這件事情:順治十八年正月初二日,順治帝突然病倒,病情嚴重。第二天,召王熙到養心殿。初六日子夜,又召王熙到養心殿,說:“朕患痘,勢將不起。爾可詳聽朕言,速撰詔書。”王熙退到乾清門下西圍屏內,根據順治帝的口授撰寫《遺詔》,寫完一條,立即呈送。一天一夜,三次進覽,三蒙欽定。《遺詔》到初七日傍晚撰寫並修改完畢。當夜,順治帝就去世了。
第四,遺體火化。順治帝臨終諭將火化遺體:“祖制火浴,朕今留心禪理,須得秉炬法語……”溪森和尚圓寂前作偈語說:“大清國裏度天子,金鑾殿上說禪道!”
第五,景山秉炬。順治帝死後遺體被火化,由溪森和尚主持。四月十七日,溪森和尚在景山壽皇殿,爲順治帝遺體秉炬火化。溪森圓寂後,其門人超德等編《明道正覺溪森禪師語錄》記載了有關的事。
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第六,典籍記述。《五燈全書》引溪森語錄雲:世祖遺詔,召師(溪森)至景山壽皇殿秉炬,曰:釋迦涅槃,人天齊悟。先帝火化,更進一步。顧左右曰:壽皇殿前,官馬大路。遂進炬。
第七,《遺詔》爲證。順治帝的《遺詔》十四條,像臨危病人的遺言,而不像出家前的留言。
第八,五臺反證。康熙帝奉孝莊太皇太后到五臺山,是在康熙二十二年(1683年),他先去探路,後奉太皇太后前去,但“太皇太后以道險迴鑾”,康熙帝登上五臺山。這啓發人們思考:母親看兒子、兒子看父親,怎麼會是在順治帝“出家”22年後纔去呢?顯然不近情理。
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