清朝皇帝中的異類道光皇帝:節儉到令人髮指的地步
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嘉慶二十四年(1819年),這一年,嘉慶皇帝60歲。做了20年實際皇帝的嘉慶總算大氣了一回,爲了感謝這些年羣臣的辛勞,先在正月賜羣臣六旬萬壽宴,接着封皇三子綿愷爲敦親王,皇四子綿忻爲瑞親王,最後宣佈普免全國積欠錢糧。
皇帝六十大壽,普天同慶,皇帝這麼大方,羣臣也不傻帽,那就也讓皇帝樂呵樂呵。於是乎,羣臣、百姓、各界人士尤其是宗教界人士一致聯名上書,要求給皇帝祝壽。嘉慶皇帝剛開始非常扭捏,認爲這樣不好,但下面的人太熱心了,實在是盛情難卻,嘉慶皇帝同意由羣臣牽頭策劃宗教界出面,搞一個盛大的給皇帝誦經祈福的儀式。
場面那是一個震撼,誦經壇從西直門一直設到圓明園,一共搭建了13個經壇,每個經壇都是宗教界的大腕帶頭,而且情真意切。每當喇嘛、和尚誦起經來,整個京城幾乎就是一個佛國世界,甚是享受,嘉慶皇帝都有些飄飄然了。
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陣勢夠給力的,內容夠豐富的,場面夠宏大的,但這些喇嘛、和尚不是學雷鋒的,也不是志願者,他們是來化緣的。天天念着“大清王朝萬世一表”“大清王朝國泰民安”“皇帝陛下英名蓋世”“皇帝陛下萬壽無疆”“皇后娘娘永遠健康”“皇帝陛下萬歲、萬歲、萬萬歲”……那是一個真誠,一個賣力,一個辛苦。
搞得嘉慶皇帝都不好意思,他也知道這經不能白念,統統有賞。嘉慶認爲念經不過小意思,可唸完才知道一個經壇要賞一千兩白銀。嚇了嘉慶皇帝一大跳,一萬三千兩白銀吶,要了親命了,感覺好像被這幫大臣和宗教界戲耍了,但君無戲言,這次該賞還得賞。嘉慶極不情願地發完賞之後,心情那是一個鬱悶,於是下了一道御旨:“將來朕七旬萬壽時,著軍機大臣存記:前一年提奏,不準各衙門,復行懇請建設經壇。”《清仁宗睿實錄》。
儘管這個六十大壽過得並不怎麼開心,但看得出來,嘉慶對自己的生命力還是非常自信的,還考慮着七十大壽呢。他哪裏知道,這已是他一生中最後一個生日了。
一年後,嘉慶和往年一樣,繼續去避暑山莊度假。只是這一回有去無回,嘉慶二十五年(1820年)七月二十五日傍晚,嘉慶帝在避暑山莊駕崩。這件事有些突然,幾乎所有的人都沒有做好準備,就連嘉慶本人都還想再活十年呢,但沒辦法。
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在中國這塊水土,什麼都缺,就是不缺皇帝。嘉慶死了,他“垂淚覽之”的兒子——旻寧即位。旻寧也確實有點水平,年少時就很引人注目,有一次木蘭秋時,獵獲最多,受到爺爺乾隆的讚揚,稱他“不墜滿洲家風”;長大後,在天理教攻打皇宮時,他提鳥銃上陣,被皇阿瑪嘉慶封爲“智親王”。有了這麼多光輝的履歷,在嘉慶突然駕崩的情況下,旻寧自然就成了皇帝的不二人選,就這樣旻寧成了道光皇帝。
到了道光皇帝,情形就不一樣了。與父親嘉慶不一樣,道光瘦了許多。據當時一個傳教士說,道光“個子矮小,形容枯槁,寡言鮮語,樣子安詳”。既沒有爸爸的富貴相,也沒有爸爸大方,有些小家子氣。
1821年,道光元年,新皇帝要有新氣象。“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”,這話是不是真理?不知道,但道光皇帝信以爲真,而且以身作則。即位之初,道光皇帝就頒佈了《御製聲色貨利諭》的節儉倡議書,詔告全國學習體會。其中引用古人的話說:百姓不足,君孰與足?就是說,百姓不富,我這個皇帝能富嗎?既然不能幫你們致富,我就替你們省吧。
凡事都不能做過了頭,否則真理就會變成錯誤。節儉也是如此,過頭了就不是節儉了,那是摳門。日常生活中,道光皇帝帶頭節儉,這確實值得讚揚。比如,道光日常的辦公用品只用普通的毛筆、墨、硯臺,還把那些御用的毛筆、墨和硯臺分發給大臣使用;吃飯每餐不過四樣菜餚,除龍袍外,衣服穿破了就打上補丁再穿。同時規定:嬪妃平時不得穿錦繡的衣服。除太后、皇帝、皇后以外,非節慶不得食肉。這哪裏是皇宮的生活,簡直是難民營的生活。
按理說,皇帝愛穿補丁衣服就算了,何必強求他人呢?道光倒挺較真,一看到官員穿漂亮的衣服,就很不高興,甚至規定旗員六品以下,不得穿着綢緞,一律布衣布靴。據《清宣宗實錄》記載,道光十四年(1834年)冬天,道光檢閱京城的禁衛軍,看到官兵都穿着樸素的衣服,高興地說:“一洗過去的惡習,崇實務本,不失滿洲舊風,將幾位主管官員各提升一級。”
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學習皇帝好榜樣,穿舊衣服能升官,於是乎,滿朝大臣個個衣衫襤褸。整個朝堂望去,知道的是大清朝道光皇帝在早朝呢,不知道肯定以爲是丐幫幫主在破廟裏開會訓話呢。
一看滿朝大臣都是乞丐裝,道光皇帝那是一個舒服,對自己的模範作用很是滿意。“上有所好,下必甚焉。”這時候武英殿大學士曹振鏞脫穎而出。這個人物,和道光皇帝對脾氣,守財奴,平時也是一個錢恨不得掰幾瓣花,很快就和道光皇帝對上了光——摳門的碰上了守財奴。
由於和皇帝有共同的愛好,倆人自然話就多了,而且聊得很投機,君臣經常在一起分享省錢心得,交流花錢經驗。皇帝甚至每天都召見這位曹學士進宮長談,開始太監都以爲皇帝天天和大學士討論國家大事,後來才知道,他們每天談的都是家庭主婦關心的家長裏短。
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