古人也做慈善!古今慈善有何不同
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導讀:每當打開電視機,鋪天蓋地的新聞就會向我們涌來。某某爲貧困地區捐錢;某某又爲貧困地區蓋了學校。幫助人的方式真是千奇百怪,各有絕招。可是誰曾想到,早在很多年前。我們的祖先們就已經爲慈善想出了各種各樣的辦法。我們來一起看一下古人的智慧。
自古以來,我國涌現了許多民間慈善家。他們以個人名義進行慈善義舉,或是大商人,或是地方官員,以自家的資財資助貧困和孤病之人。
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春秋戰國史上有一位着名的慈善家范蠡,他是春秋後期越國大政治家,他曾經幫助越王勾踐復國雪恥,後來乘扁舟流落江湖經商,而且變名易姓爲陶朱公,在商業經營方面頗有一套成功經驗。但人富志更高,幾次將經營所得的鉅額錢財,接濟窮人。《史記》稱他“十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟”。是說十九年間三次獲得千金之富,但三次把這些錢財接濟他周圍的窮朋友與困難兄弟。史上稱讚他是一位“富好行其德”的大善人、大慈善家。
漢代的慈善家、大善人也不少。東漢光武帝的外祖父樊重,就可以稱得上爲當時的大慈善家,據《後漢書》記載,他曾經借貸給貧困人家數百萬,到時候將這些人的借債文契都一一削劈焚燬,使諸借貸人十分感動。他家裏有不少“池魚牧畜”,凡有求魚及牲畜者,有求必應。
東、西漢有許多身爲地方官吏而同時又是當地慈善家的,如西漢宣帝時的黃霸、在任揚州刺史時,常常鼓勵鄉亭小吏畜養雞豬,到時候施捨給那些鰥寡貧窮戶。他在任泉州太守時,也不時“養視鰥寡,贍助貧窮”,大行慈善事業,後來當時社會秩序良好,達到“田者讓畔,道不拾遺”的狀態。
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西漢名臣召信臣,則在郡大興水利,“躬勸耕農”,大行善事,以致郡內殷富,他被百姓尊爲“召父”。東漢的大臣和地方官中,也有不少慈善家,如光武帝時的名臣宣秉,他官至三公九卿,被皇帝尊爲“三獨坐”,權勢很大,但他一生節約,從不亂花,“服布衣”,“蔬食玉器”,但把他歷年所得薪俸,盡數贈與貧苦親族和孤寡之家,以致逝世時,“自無擔石之儲”。
南北朝時,民間也常有慈善家,在地方大行善事,北魏時有“良吏”路邕,任魏太守時,每天從家中自出粟谷,去賑濟貧苦百姓,另一良吏閆慶胤,任東泰州敷城太守,正遇荒年,慶胤把自家千餘石粟米“賑恤貧窮”,使多家困難家庭得救。
最值得表彰的是隋朝“循吏”公孫景茂,隋文帝時,有伐陳之役,征途中有許多兵士不服水土而患病,景茂自求用自己的薪俸爲這些病兵求醫煮粥熬藥,從他手中因之存活者達到一千多人。後來他任道州刺史時,又動用自家薪俸和家產購買大量雞豬牛犢,“散惠孤弱不自存者”。
另一位隋朝着名循吏辛公義,其慈善行爲更爲感人。史載他出任四川岷州刺史時,當地多災多病,而百姓又特怕染病,“一人有疾,即閤家避之”,以致“父子夫妻,不相看養”。辛公義決定用自己模範行爲感召百姓,當暑月疫情嚴重時,他讓部下將境內所有疾病患者都用麻板擡到自己家來,病人達到數百,廳堂和走廊都住滿了,他自己親設一榻與病人住在一起,終日連夕與病人相對詢問。
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唐宋元明以後的民間慈善家,史上也記載不少,在慈善史上有名的大善士則可推北宋時期的大峯和尚。他大約生活在北宋徽宗宣和年間,事蹟已記載在我國和東南亞各國史籍中,主要慈善事業以修橋爲民造福爲主。
看完這些古人救濟人民的例子,不知各位有何感想。反正小編看完之後是倍受感動。就是因爲有這麼多的慈善家,纔有了我們日益富強的國家。如果有一天你看到有人遇到困難。不要忘記幫助他一下。
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