明史揭祕:明中後期爲何流行“黃色小說”
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明朝是一個嚴刑酷法的時代,尤其是臭名昭着的錦衣衛更是讓小兒止夜啼。大概受到元朝時期非人的待遇,所以,自從農民起家的朱元璋當時皇帝那天起,便緊握住天下大權。
朱元璋是一個要麼不做,要麼做絕的人,他開創的明朝政權風氣簡直可以用非人來形容。武十三年到二十六年間。明太祖朱元璋借胡惟庸案、藍玉案大開殺戒,長達14年,幾乎將明初的開國功臣誅殺殆盡,受株連被殺者有四萬多人。
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兩案合一起便稱“胡藍之獄”。胡惟庸案起始於洪武十三年正月,因有人上書告丞相胡惟庸謀反,朱元璋遂以“枉法誣賢”、“蠹害政治”等罪名,將胡惟庸和塗節、陳寧等處死。
爲肅清胡惟庸“逆黨”,繼續株連殺戮。胡惟庸死後,從此廢除宰相一職,皇帝獨掌朝政,並作《昭示奸黨錄》佈告天下,威懾四海。朱元璋手段顯得十分的霸道無比,說殺就殺毫無一點憐憫,儘管被殺的對象是忠臣。真是令人寒心!
朱元璋開國便大開殺戒,不僅殺功臣,而且殺儒生。對於寫詩作文的更不待見,凡是觸犯了朱元璋忌諱的“禿、僧、賊”等字眼的,一律殺掉,這便是文字獄的起源。
他的四兒子朱棣從侄子手中奪過天下後,繼續屠戮書生,其中僅“讀書種子”方孝孺一案,就殺了800餘人。明朝開國之後的幾十年間,僅父子兩代,被殺掉的儒生文士,已不可勝計。因此明朝開國,便以無數士人的人頭,規範了書生的禁忌,同時威服了200餘年的書生膽。
正因爲明朝開國便實行殘酷的文字獄,後世治學者大都不公開發表言論,所以學者皆埋頭於歷史考據學。遊歷治學中最出名的便是徐霞客。
在明朝後期出現的一些奇人異士中,如李贄、黃宗羲、唐甄等思想家,提出了“童心說”和“新民本”思想,而他們寫的書以《焚書》、《潛書》爲名,且不敢公開地印行。
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說明這犯了明朝之忌,是爲“隱學”。另一方面李贄因爲公開了他的“童心說”,被貶爲異端邪說,最後死於詔獄。而與此同時的色情文學家們便沒有受到這樣的待遇,而且大受歡迎。這可能也是明朝色情文學興盛的客觀原因。
在明朝中後期,一些歷史悠久的主要城市,商業開始發展起來了,商業氣息也較濃。正是因爲經濟繁榮,於是書坊出版業便隨之發達起來。
書商們爲了賺錢,書生們爲了吃飯,隨着市井生活的豐富,人們也有了更多的消費慾望,於是通俗文學便出現並流行起來,起初便是一些層出不窮的戲曲、小說,漸漸地,色情文學也成了人們喜聞樂見的一件事。
因爲“牀笫文學”切中人性要害又顛覆傳統,一時間便成爲暢銷貨。所以,色情文學一旦出現,便成了人們無法避免的現象,一些高才也加入其行業,創作出一些有價值的色情文學讀本。
在這些色情文學中,多多少少寄託了一些書生們生活中真實的夢想,同時希望打破男女之間止於禮儀的禁錮。
比如成書於明末清初的色情小說《舞花吟》,書中寫了一位書生,好上了五個女人。周旋在幾個女人中間的同時,一面又上科場,結果考得功名,把這五個女人全都娶回家中。從此生活中美女簇擁着,又升官又發財,快樂似神仙。
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現在我們還能看到,流行於明朝的色情小說還有《剪燈新話》、《歡喜冤家》、《宜春香質》、《如意君傳》、《情史》和《隋煬帝豔史》等十二三種。
這些作品中,都有大量的、露骨的牀上描寫。除此全然色情以外,那些較爲隱晦但仍以描寫男女之情爲主的才子佳人小說,更是多得難以計數。色情不僅表現在文字上,明朝的春宮畫也開始出現和流行。
據漢學家高羅佩考證,明朝時的春宮畫在其鼎盛時,印刷時使用了5色套印,其水平之高,畫面之美,至今令人歎爲觀止。
明朝時期流行的色情文學,歷經四五百年後,直到今天我們還能見到,可見當時的印數之多,流行之盛。其中,最具代表性的,是有中國第一“色情小說”之稱的《金瓶梅》,便具有廣泛的社會寫實的作用,對後世的影響也非常大。
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