日本極端佛教活動:將活人生生變成木乃伊
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日本山形縣內的羣山是當地佛教徒嚮往的聖地,山中偶爾可見寺廟。1960年廟內僧侶們原本平靜的生活受到了些打擾,一羣學者來到廟中,請求僧侶們讓他們看看廟內的木乃伊。此前一年,有人在這邊發現了6具木乃伊。於是幾所大學聯合成立了委員會,專門進行研究。
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跟埃及木乃伊不同,日本木乃伊並不是用布包着的。它們身穿僧袍,面部和手上還留着幹化的皮膚。雖然早在12世紀就有四個藤原氏族首領被製成木乃伊,但是詳細的製作過程並不爲人所知。要知道日本氣候潮溼,屍體腐爛的可能性更高。
爲防止腐爛,製作木乃伊時通常要取出內臟。然而學者們驚奇地發現,山形縣的木乃伊內臟完好,在生前就開始脫水。閱讀了寺內文書後,學者們發現它們並沒有被害或被殺,而是通過一種特別的儀式,讓自己自行死去——他們將自己變成了木乃伊。
這種神祕儀式有個名字——sokushinbutsu。
履行儀式的僧侶生前屬佛教真言宗流派,奉行極端苦行主義。他們會在瀑布下禪思,在火炭上行走,試圖通過這些宗教操練忘卻自我。
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真言宗很重視社會服務,他們也相信超自然的犧牲同樣可以服務他人。18世紀,現爲東京的地區爆發眼疾,真言宗僧侶鐵門海(Tetsumonkai)試圖用草藥治病但沒有效果,於是他將左眼剜下投入隅田川,相信他的犧牲能夠引起神明的重視。
進行sokushinbutsu的僧侶相信他們的死亡能夠救贖人類,死前受難可以讓他們升入佛天,保佑世人,160萬年後纔再次投胎。但只有死後身體保存完好,他們才能與世界聯結,擁有神力。
sokushinbutsu總共分爲三個階段,每個階段持續一千日。第一階段,僧人禁食穀物,只吃水果和堅果,同時堅持禪修和社會服務。第二階段,只吃松針和樹皮,這個階段過後,由於飢餓脫水,身體已經極度衰弱。
禁食期間,有些僧人會飲用日本漆樹的毒汁,這種毒汁會加速死亡,同時也能驅散昆蟲、保存屍體。兩個階段的受苦受難後,僧人身體上不再有多餘的脂肪和水份,死後滋生細菌和昆蟲的可能性降低。
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最後階段,僧人坐進一個特建的狹窄墳墓禪坐,徒弟封住墳墓,留下一個通氣管。僧人每日搖鈴告知外界自己還活着。若聽不到鈴聲,徒弟就將墳墓完全封死。一千日滿,徒弟們打開墳墓進行檢查。如果沒有腐爛就成功了,僧人的身體就被擺在廟中,尊爲活佛;如果腐爛了,徒弟會再次把他埋葬,他還是能得到信徒的敬愛。
Sokushinbutsu的第一次實踐是在1081年,但是沒有成功,試(第)水(一)的(只)僧(螃)侶(蟹)屍體腐爛了。後來嘗試sokushinbutsu的有一百多名僧侶,成功的只有二十多個,都在山形縣及其附近。
Sokushinbutsu整體的成功率很低,僧人們嘗試了各種方法,但即使完全仿照成功案例,也還是可能失敗,他們所忍受的非人折磨就那樣白費了。不過,山形縣的僧侶成功率特別高,特別是喝了湯殿山聖泉水的僧侶。調查發現那些泉水含砷量足以致命,僧人死後,砷還留在體內,因此屍體上不會長蟲。
1877年,明治天皇頒佈法令取締sokushinbutsu,除非履行儀式的僧侶在法令實施前就已經進入最後階段,否則任何人不得打開其墳墓。當時,一個名叫Tetsuryūkai的獨眼和尚已經爲此準備多年,毅然決定繼續他的儀式,1878年仍把自己封進了墳墓。
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儀式完成時,他的徒弟們半夜偷偷把他挖了出來,發現他成功了,大喜過望。但如果公然把他擺出來,就相當於承認犯法。最後,他們不得不修改寺內記錄,將師父的死亡時間改爲1862年。Tetsuryūkai的身體現在還供奉在日本的一個寺廟內,他是最後一個成功進行sokushinbutsu的人。
由於火災等事故,有些木乃伊被毀掉了,但有十六具保存完好。它們的姿勢和死去時一樣,都是清一色的蓮花坐,它們身着傳統僧袍,眶中無眼,牙齒齜着,頭骨上抻着皮膚,像黑色的皮革,手部骨骼形狀清晰可見,手或握着念珠,或落在膝上。朝拜者們在此禱告,期待活佛顯靈,祈求得允。
鑑於這種佛教儀式踐行者甚多,方式隱蔽,有的僧侶成功之後很有可能仍被封在墓裏。由於年代久遠,再無人記得他們身在何處,也沒人記得他們的犧牲。
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