趣聞!蘇東坡得罪皇帝 靠睡覺揀回一條命
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一個人的胸懷,在兩種境遇下可以一覽無遺,一是極樂時,二是極悲處。極樂時得意到忘形,那是小人,極悲處沉淪到厭世,那是俗輩。蘇東坡大才槃槃,然而時運不濟,命途多舛,尤其遭遇“烏臺詩案”,深陷“文字獄”,幾次瀕臨滅頂之災,九死一生。面對這種人生極悲,東坡的心態如何呢?
生離死別 分寸不亂
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蘇東坡入仕不久,由宋神宗主導、王安石組織的“熙寧變法”全國鋪開,他不由自主地被捲進這場風雲激盪的政治風波。當時,東坡並非京官顯宦,多在基層任職,耳聞目睹新法的執行情況,尤其是“青苗法”,本來目的是鼓勵農業生產、抑制土地兼併,但在執行中卻演變成了“強迫貸款”,由“助民”到“擾民”,使許多農民家破人亡,嚴重損害了百姓利益,東坡因此上書表達了自己的意見和建議。但是,宋神宗求勝心切,聽不得半點不利於新法推行的指責,加上東坡是文壇巨擘,他的話往往成爲左右輿情的風向標。於是,御史李定、舒亶認真研究東坡的文字,終於從奏摺《湖州謝上表》和詩歌《王復秀才所居雙檜二首》中聞到了他們需要的氣味,紛紛彈劾東坡,說詩文中有譏謗皇帝、攻擊新法之語。
元豐二年(1079),宋神宗拍板立案,安排太常博士皇甫遵前去湖州,傳喚時任知州的東坡。欽差來了,事由說了,立刻上路,刻不容緩。東坡一家老小二十餘口,頓時慌成一團,妻子王氏更是淚眼婆娑,一副大廈將傾的樣子。東坡見此情景,把王氏拉到一邊,對她說:“子獨不能如楊處士妻,作一詩送我乎?”一句話就把王氏逗笑了。原來,東坡曾給王氏講過一個典故:宋真宗東封泰山的時候,順便尋訪天下隱士,得杞縣(今河南杞縣)人楊樸。閒聊時,宋真宗問楊樸會作詩否,楊樸故意說不會。又問臨行有人送詩否。楊樸說,妻子送了一首詩:“更休落拓耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去,這回斷送老頭皮。”宋真宗聽後大笑,知道楊樸不願入仕做官,強扭的瓜不甜,遂把楊樸放回家了。東坡用這個典故開導妻子,終於使心急如焚的妻子破涕爲笑,放心讓他上路了。面對生離死別,東坡不但自己分寸不亂,還能夠用笑談化解妻子的擔憂和焦慮,其從容曠達,可見一斑。
胸中無事 安之若素
東坡到底是出於國家大局還是一己之私來表達對新法的態度,成了宋神宗判斷此案輕重的關鍵。他做了一個決定,安排宦官去獄中“臥底”。某日天剛黑,東坡像往常一樣,在獄室倒頭便睡,躺下不久,有兩個人推門進來,什麼也不說,也倒頭睡下。東坡並未在意,鼾聲漸起。凌晨四更的時候,他們又悄悄離開了監獄,東坡鼾聲如故。後來,東坡才知道,這二人是宋神宗派來觀察東坡的,看他心裏有沒有鬼,心中有鬼,自是輾轉反側,心中無鬼,當然起居自然。第二天,宋神宗高興地對左右大臣說:“朕知蘇軾胸中固無事也!”命懸一發,還能安之若素,酣睡如怡,東坡真是人中之傑,這也是他能從黃泉路上撿回卿卿性命的原因之一。
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記好忘仇 雍容大度
世事難料,元符元年(1098),宋哲宗早逝,宋朝第八代皇帝宋徽宗繼位,變法派又一次失勢,章惇被貶嶺南雷州(今廣東雷州市),也跌落至人生低谷。章惇的兒子章援在東坡任禮部主考官時中進士,算是東坡門生。章援去雷州半島探望貶居的父親時,想繞道拜見東坡,又擔心老師記父親的仇,忐忑之際,他寫了一封長信給東坡,表達歉意,希望老師能夠原諒自己的父親。東坡回信說:“某與丞相(章惇)定交四十餘年,雖中間出處稍異,交情固無增損也。聞其高年寄跡海隅,此懷可知。但以往者更說何益?惟論其未然者而已……”至淡如水的話,沒有怨憤,沒有仇恨。東坡認爲與章惇“四十年交情固無增損”,他甚至還記得當年章惇對自己諍友般的規勸。不忘人家的好,這就是東坡的做人原則。
宋代孫宗鑑的《東皋雜錄》記載過一樁趣事。元祐初年(1086),“垂簾聽政”的高太后,起用東坡爲翰林學士、知制誥,東坡顯赫一時。碰巧,有一個曾經在“烏臺詩案”中對他進行過殘酷折磨的獄官也在朝,每次見到東坡都支支吾吾,滿臉慚色。東坡對此等人,一貫不放心上,但對方每次都閃爍其詞,頗有悔過之意,東坡便給他講了一個笑話:有條蛇咬死了人,被閻王追捕,按律當死,蛇申訴說:“我雖然有罪,但我有‘黃’,能治病,可以贖罪。”閻王赦免了蛇。不久,小鬼牽一頭牛至,說它頂死了人,當死。牛辯解說:“我有‘黃’,能活數人。”閻王又赦免了牛。後來,獄吏引一人至,說他殺了人,當償命。此人學起了蛇和牛,申訴說自己也有“黃”,要求活命。閻王聽後大怒說:“蛇黃、牛黃入藥,天下共知,你是人,何‘黃’之有?”此人不好意思地回答說:“我無別‘黃’,但有些慚‘惶’而已。”獄官聽後,臉紅地笑了起來。東坡不計前嫌,一段笑談,原諒了自己的仇人。
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東坡仕途坎坷,倍受打擊,但總能雍容大度,一笑泯恩仇。正如林語堂在《蘇東坡傳》中所說:“蘇東坡過得快樂,無所畏懼,像一陣清風度過了一生。”
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