趣聞:春秋戰國時期管仲竟是娼妓的守護神
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隨着古裝劇的熱播,青樓這一古代場所也是越發被大家所熟悉,而娼妓這個職業自古也一直是爲人所不齒的,哪麼這個職業因何興起,爲何在古代會一直存在,而根據史料記載,這一切都是因爲管仲,這一說法又是否真實呢?一起去看看吧。
娼妓神管仲原來是我國娼妓的開創者!而且還是擁護者!私妓出現於春秋戰國時期。《史記·貨殖列傳》中記載:“趙女鄭姬,設形容,鳴琴,揄長袂,躡利屣,目挑心招,出不遠千里,不擇老少者,奔富厚也。”又說:“中山地薄人衆,猶有沙丘。本文爲你揭曉管仲爲何要做娼妓的守護神之謎。
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丈夫相聚遊戲,悲歌慷慨,起則相隨椎剽,休則掘冢作巧奸治,多美物,爲倡優女子,則鼓鳴瑟、屣,遊媚貴富,入後宮,遍諸侯。”另外《詩經·周南·漢廣》曰:“漢有遊女,不可求思。”上面資料表明,這些趙女鄭姬精於打扮,善於歌舞,兼善媚術,色藝俱佳。爲了金錢她們不惜出賣肉體和色相,有時甚至長途跋涉。她們的經營方式主要是上門服務。《詩經》中用“遊女”一詞,將當時私妓的經營特點非常貼切地說明了。
營妓(也稱“軍妓”)的最初形式在這一時期已經開始出現。據《越絕書》、《吳越春秋》等書記載,公元前470年前後,“越王勾踐輸有過寡婦于山上,使士之憂思者遊之,以娛其意”。越王勾踐爲了解決士氣低落的問題,讓“有過寡婦”爲軍中“憂思者”提供性服務,這就是典型的“營妓”。儘管當時越王勾踐讓“有過寡婦”爲軍士提供性服務,可能是一種應急措施,並沒有形成一種制度,但它一直被看作是中國營妓制度的雛形。
但是,真正的國家經營娼妓業,卻是由管仲開創的。
管仲,名夷吾,初與友人鮑叔牙經商爲生。後來“鮑叔牙事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立爲桓公,公子糾死”,管仲被囚,鮑叔牙“遂進管仲”,“力陳管仲之賢,桓公於是任管仲爲相”。(《史記·管晏世家》)管仲在任期間,竭力協助齊桓公治理國家,實行了一系列改革。重新劃分行政區域,整頓吏治,嚴肅軍隊紀律,利用官府力量發展鹽鐵業,促進生產,統一管理貨幣,調整物價,通過“尊王攘夷”,控制各諸侯國內政,抵禦周邊少數民族進軍中原。通過這些改革方案,齊桓公成爲春秋時期的第一個霸主。
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管仲在位時不但推行一系列改革措施,還設置“女閭”。所謂“女閭”,就是妓院。也就是說,管仲是是第一個設置官方妓院的人。管仲於公元前685年被封爲“卿”,死於公元前645年,因此設“女閭”制應該是在公元前685年至公元前645年之間。這比梭倫創立雅典國家妓院(公元前594年)至少還要早50年以上。因此有人說管仲是“世界官妓之父”。
當時妓女數量還是比較多的,如管仲設女閭300,據《周禮》中說“五家爲比”,“五比爲閭”,一閭是25家,總數當爲7500家,若設700,就有1.75萬家之多。
“女閭”制開了國家經營娼妓業的先河。作爲政治家管仲,其實行“女閭”制,目的有四:一是爲了增加國家收入。清代褚人在《堅瓠續集》卷一記載:“管子治齊,置女閭七百,徵其夜合之資,以充國用,此即教坊花粉錢之始也。”二是爲了緩解及調和社會矛盾。三是招攬遊士,網羅人才。
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當時諸侯爭雄,齊桓公爲了能夠稱霸天下,藉助美女來招引人才。四是供齊桓公淫樂。齊桓公是一個好色之徒,這在文獻中有所記載:“好內,多內寵,如夫人者六人。”他好色無度,喜歡尋求刺激。但管仲設立妓院,最重要的目的是爲了從中收稅以作軍費。
這就是爲什麼管仲要做娼妓的守護神的原因了,不過究其根本原因來說,也是爲了促進經濟的發展罷了,除卻這個意外管仲還是中國古代著名的軍事家、政治家、經濟學家、改革家,被譽爲“聖人之師”和“華夏文明的保護者”。
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