揭祕古代洛陽城裏的青樓女子爲何都不穿內褲
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女人不穿內褲,似乎時尚得很,據說麥當娜讀書時,“從不害怕,常不穿內褲,聳立在人牆的頂層,來製造男孩子們鬨堂大亂”。如今那些自比前衛的女性,穿着三根線縫合起來的內褲在臺上昂首闊步,自以爲開一代風氣之先,但較之麥當娜,真可謂小巫見大巫。不穿內褲的女人往往值得嚮往。年輕男子對於性的渴望使其焦慮而壓抑,那些不穿內褲的女人則提供了被觀測時的“放蕩”內容。性的幻想,記錄着每個年輕男子的青春期,女人穿與不穿內褲,便有了重要的社會價值。
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女人不穿內褲,有其歷史傳統。王小波在他的《紅拂夜奔》裏寫道:“洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了,動不動就轉過身去,撩起裙子來,給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股後,紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲彷彿是要突出屁股,然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說:想逮人嗎?回去打聽打聽,老孃是幾進宮!”
洛陽城裏的妓女不穿內褲,雖無記載,但考校野史筆記,不難發現王小波描述的貼切。但她們有無“幾進宮”的光輝事蹟,卻不得而知。三代以來,女人下體無衣,到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書&s226;上官皇后傳》說:“雖宮人使令皆爲窮褲,多其帶。”所謂“窮褲”,便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便,然則不穿內褲,便也順理成章。如此情形,至少延續到了唐朝,日本人以唐裝製成和服,似乎女子着和服也不穿內褲。
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也有人說和服是“吳服”的改造,來源江南八百童男女。女人不穿內褲,保留了古代中國人“衣”的基本特點。“日本人唯一的發明,就是男人的那塊兜襠布,至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫裏。”先祖創造內褲,以保護性器官爲第一要義,又用來維護體面,於是便成爲文明的產物。時光輪轉,用以護體的內褲如今已以束縛身體爲己任,或以三角緊繃於大腿內側,絲絲入肉;或以三線縫合,以爲點綴。
保護的功能既不存在,那麼能否遮擋私處,似乎已無必要。所以,前衛女性們到底穿不穿內褲,已無關大局,更與文明無涉。除去“春光乍瀉”的“意境”,餘下的便只有性的誘惑。
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觀念開放已久,性壓抑的年代早已“逝者如斯夫”,夫妻捫蝨夜話,內褲倒成爲恩愛的障礙,不如跨越障礙,放棄束縛,返回自由,來得痛快。衣服的作用,以保護身體爲最高;又以恢復身體的自由爲最高境界。內褲既然成爲累贅,那麼不穿也罷。
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