古代野史:蘇軾兄弟科舉考試是如何作弊的?
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蘇軾這個人,除了仕途不順,常遭人暗算外,可以說是一個天下少有的奇才。喜歡詩的都知道“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”;喜歡詞的人都知道“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”;喜歡書法的都知道“蘇黃米蔡”以蘇爲首;喜歡美術的都知道“成竹在胸”的典故;吃貨們都知道“東坡肉”的美妙;浪漫的都知道東坡也有風流時;就連科舉考試這麼嚴肅的事,他都敢耍把戲。難怪恨不得將他整死的政敵,都不得不承認,他是前無古人,後無來者的奇才。
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可是這個奇才卻先後兩次在科考時作弊,先說兄弟二人在四川鄉試時是如何作弊的。鄉試的時候,蘇軾和蘇轍被安排在對角的兩個座位上,蘇軾接題一看,傻眼了。考題出自哪部書,完全記不起來了。那時的科考,如果不知道考題的出處,別想寫出半個字來,可不像如今有什麼選擇題、填空題。鈄對面的蘇轍見他哥哥抓耳撓腮,很想幫他一把,可監考人的眼睛鼓得比牛眼還大,作弊不容易呀!到底是蘇家兄弟,弟弟眉頭一皺,計上心來。只見蘇轍不慌不忙拿起筆管子,好像看筆似的,輕輕地吹了幾下,蘇軾何等聰明,只一看眼,便喜出望外,於是奮筆疾書,即時交卷,並得了高分。您能猜出這個弊是怎麼做的嗎?原來,蘇轍吹筆管子,是在告訴他哥哥,考題出自《管子》的註文,筆管子不就是“管子”嘛(見北宋蔡絛《鐵圍山叢談》)!
嘉祐六年(公元1061年),已經做了小官的蘇軾兄弟又參加了制科考試(一種由皇帝親自出題的特殊考試製度),這回輪到哥哥幫弟弟的忙了。此次考題有一道是:《禮義信足以成德論》,該蘇轍弄不清出處了。哥哥連忙想轍,只見蘇軾假裝發怒,朝監考官吏索要硯臺,邊拍桌子,邊小聲罵道:“小人哉!小人哉!”蘇轍一聽,馬上明白此題出自《論語》的“樊遲學稼”注。這是孔子罵樊遲的一句話:“小人哉,樊須也!”結果,兄弟二人又雙雙高中。
看奇才蘇軾兄弟,連作弊都作得那麼高明,能不令人眼紅嗎?
下面再講蘇軾兄弟幾件奇聞趣事:
其一,道化童蒙:蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書,他們的啓蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人,蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一,另一個是後來載入《仙鑑》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載,在蘇軾被貶謫到黃州時,他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。
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由於蘇軾自小受道教的啓蒙教育,他的一生對道教情有獨鍾,常穿道袍,遊訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞,而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶謫時,仍然給許多道觀、道堂撰文,於是有了《衆妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等美文。在《衆妙堂記》文中,他講述了夢見自己的老師張易簡道長,並深受教誨之事,可見道教對其影響之深。
蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小時讀書天慶觀之事,夢中的蘇轍通過與老子像的對話,泄露了一個鮮爲人知的天道報應現象:不殺生可以長壽。
其二,程蘇結怨:哲宗元祐元年(公元1086年),司馬光去世,大臣們正舉行朝廷明堂祭拜大典,趕不及奠祭,儀式一完成,大臣們希望趕去弔喪,程頤卻攔住大家,說孔子曰:“是日哭則不歌”,即參加明堂典禮之後,不該又弔喪家。大家覺得這不近人情,反駁說,“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說:“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這便是蘇軾與程頤兩人結怨的開始。
有一次國家忌日,衆大臣到相國寺禱佛,程頤要求食素,蘇軾責問說:“正叔(程頤表字),你不是不喜好佛教嗎?爲什麼要吃素食?”程頤說:“禮法:守喪不可飲酒吃肉;忌日,是喪事的延續。”蘇軾唱反調:“支持劉家的人露出左臂來罷!”(用史記典故,蘇軾自比爲漢朝的太尉周勃,把程頤比爲呂氏亂黨,要求大家支持他。)範淳夫等人吃素食,而秦觀、黃庭堅等則吃肉。
其三,美食大家:蘇軾本人是個美食家,宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時,元祐五年(公元1090年)五、六月間,浙西大雨,太湖氾濫。蘇軾指揮疏濬西湖,築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時,大家就擡豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點家人將豬肉切成方塊,燒得紅酥,然後分送給大家吃,這就是“東坡肉”的由來。《曲洧舊聞》又記:蘇東坡與客論食次,取紙一幅以示客雲:“爛蒸同州羊羔,灌以杏酪香梗,薦以蒸子鵝,吳興庖人斫松江鱠;既飽,以廬山玉簾泉,烹曾坑鬥品茶。少焉解衣仰臥,使人誦東坡先生《赤壁前後賦》,亦足以一笑也。”
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其四,雷州西湖:宋紹聖七年(公元1100年),蘇軾從惠州(今廣東惠州)貶移至儋州(今海南儋州),經千里跋涉,途經雷州(今廣東湛江雷州),有幸與貶謫雷州的胞弟蘇轍邂逅,悲喜交加。兄弟擇日於羅湖泛舟,蘇軾被羅湖秀麗的風光吸引,戀不思歸,遊罷,到湖濱天寧禪寺憩休,“萬山第一”四字,便是此時此地寫就。寫罷,蘇軾仍然遊興不減,把雷州羅湖當成了杭州西湖。此後,雷州羅湖便被當地百姓稱爲“雷州西湖”。
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