黃曾是古代最低等顏色之一 皇帝爲啥還穿黃袍?
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在中國人的印象中,皇帝穿的都是金燦燦的明黃龍袍。可是黃色爲何會成爲中國皇帝的專屬顏色?這倒是一個值得探討的話題。我們一直以來聽過很多說法,比如五行五色中的土德尚黃、炎黃子孫之類。但是要真正解答這個問題,可能還是得先從北朝之後常服品色次序的形成說起。
北朝之前的傳統漢晉禮服,並沒有嚴格意義上的袍色排列制度,更多是通過冠、印、綬、佩等部分的不同加以區分。北朝末到隋代,在受胡服影響而產生的常服系統中,逐漸形成了以服飾顏色排列等級的“品色服”制度,其基本序列自上而下大體依次是紫、緋、綠、青、黃,並被後世沿用。這種等級排列的成因有很多,但其深層原因,和當時各種顏色染制的難易程度有一定關係。紫、緋是染制最難的兩種顏色,明豔度也較青綠高,被選擇爲一、二等服色;青色系的來源藍草種植普遍,染制技術成熟,和綠色一起成爲三、四等服色;黃色是在自然植物中最容易獲取的染料色素,黃也就成爲了最容易染出的織物顏色,成爲當時服色等級的末端色彩,和完全不用染、最廉價的白色一起,在隋唐被定爲“流外官以及庶人服色”。
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這麼說來,既然黃是最低等的顏色之一,那皇帝爲什麼也穿黃袍?其實這裏頭有一個長久的誤會。很長一段時間裏,黃色並非帝王的專屬色,的確就是上自天子、下至庶民最日常的袍色而已。作爲非禮儀服飾,初唐官員“入朝參及視事聽兼服黃,與庶人無異”,也都可以隨時隨意穿用黃袍。但唐上元年間曾有一次“禁黃令”,起因是某次“洛陽尉着黃衣夜行,爲部人所毆”,官員夜裏穿着黃袍,被當做普通人毆打之,高宗聞後“下詔申明之,自此朝參行列,一切不許着黃”,禁止官員朝參着黃(《唐會要·輿服》、《冊府元龜·立制度》)。
這則記載在舊唐書裏被省去緣由以及前提,簡單記錄爲“始一切不許着黃”,往往就被很多學者視爲是舉國“禁黃”,將黃色推崇爲帝王獨享之色的開始。但仔細分析史料原文,就能發現恰恰相反,這僅是爲使官員和庶民上下有別,禁止百官朝參行列服黃而已,我們觀諸之後反覆頒發調整的多次制度,黃和白依然還是庶民服色。再看唐代三百年間的各種出土壁畫、繪畫、陶俑人物形象,黃袍小吏或奴僕、樂伎的形象也比比皆是。
不過自隋以來,帝王的確也着黃色,起初僅是因爲黃色爲日常所通服,爲取方便的緣故。如《舊唐書》所稱:“隋代帝王貴臣,多服黃文綾袍,烏紗帽,九環帶,烏皮六合靴。百官常服,同於匹庶,皆著黃袍,出入殿省,天子朝服亦如之,惟帶加十三環以爲差異,蓋取於便事。”但需要特別指出的是,當時屬於帝王的“黃”,其實和普通黃色系還不完全相同,而是其中一種色澤略深,黃中偏赤的“赭黃”、“赤黃”。這種選擇可能還和隋文帝個人喜好有關,便是兩唐書多次提到的“隋文帝喜服赭黃文綾袍”。到唐代因隋舊制,皇帝繼續“以赭黃袍、巾帶爲常服”,“天子袍衫用赤黃”,以及“皇帝柘黃袍衫”,就一直被沿用下去了。
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這種用柘木或黃櫨染出的赭黃,起初也不禁臣庶使用,當被皇帝使用了一段時間之後,才漸漸成爲其專屬顏色,“遂禁士庶不得以赤黃爲衣服雜飾”(《新唐書》),《元史·輿服志》也有“庶人不得服赭黃”之令。明代建國後,定皇帝常服爲“袍黃色”,並把禁黃的範圍延伸至“柳黃、明黃、薑黃”,但赭黃依然是帝王常用的袍色。留存至今的明代帝王肖像中,尤其是中後期,大多身着各種赭黃、赤黃色袍服。李時珍《本草綱目》柘木條中提及“其木染黃赤色,謂之柘黃,天子所服”。《西遊記》裏有一段“鬼王獻黃袍”的情節,獨角鬼王來拜見孫悟空,奉承道:“今見大王授了天籙,得意榮歸,特獻赭黃袍一件,與大王稱慶。”孫悟空穿了赭黃袍,也自封起“齊天大聖”與天庭抗衡了。
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直到清代,帝后朝服顏色才明確調整爲我們所熟悉的明亮度最高的“明黃”,凌駕於所有顏色之上,皇子及貴妃、妃用略偏赤黃的“金黃”,非特賜禁臣庶使用。我們很難想象,在後世象徵皇權的最高色彩,在最初卻只是庶人的服色而已。
另外值得一提的是,模仿唐制的日本,至今還把赭黃色當做天皇的專屬色彩,這也爲我們提供了一個唐代皇帝黃袍具體色相的旁證。平安初弘仁十一年(唐元和十五年,820年),嵯峨天皇以遣唐使菅原清公帶回的唐製作爲範本,頒佈了改定天皇服飾的詔書,制定天皇大小諸會用“黃櫨染衣”(《日本紀略》)。其衣色即爲黃櫨和蘇木染出的赭黃色,這在日本也成爲天皇之外的絕對禁色。1989年明仁天皇即位時,使用的束帶裝束禮服,便是最隆重的“黃櫨染御袍”。
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