宋朝也反“四風” 官員爲什麼不敢在酒店吃喝?
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歷朝歷代,都會有一些明文規定或約定俗成的老規矩,史書上稱之爲舊制、故事或典故等。有些老規矩,在一定範圍和程度上規範了官員的行爲,約束了權力的泛濫,有的甚至管住了貴族的嘴、皇帝的手,宋朝就有這樣的老規矩。
老規矩之一:“官員不入酒肆”
在宋朝,儘管京城開封餐飲業很發達,大酒店遍佈大街小巷,官員卻不敢進酒店吃喝,因爲宋朝有一個老規矩,“官員不入酒肆”,官員一旦在酒店杯觥交錯,不管公款私款,馬上就會遭到御史的彈劾,不是罷官免職,就是紀律處分。
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據《歸田錄》記載,宋真宗時代的太子諭德(太子的老師)魯宗道,有一次老家來了客人,因爲家裏酒具不齊備,只好換了便裝,領着客人到仁和樓酒店招待,混跡於士紳豪客之間,躲躲閃閃。恰好這天宋真宗有急事召見他,當他遲遲趕到宮裏時,宋真宗劈頭就責問:“何故私入酒家?”還說:“卿爲宮臣,恐爲御史所彈。”倘不是魯宗道實話實說,請罪態度又好,差點兒丟官。
老規矩之二:“不得取食味於四方”
宋朝還有一條老規矩,就是王公貴族“不得取食味於四方”,意思是當權者不得向各地索要地方特產和美味佳餚,旨在防止橫徵暴斂。
《邵氏聞見錄》記載,宋仁宗有一次病了,皇后想找江淮一帶的特產糟白魚給皇帝補身子,但尋遍京城,一無所獲。愁眉不展之際,恰巧宰相呂夷簡的夫人到宮中給皇后請安,皇后想起呂夷簡是壽州(今安徽壽縣)人,家裏也許有,便對呂夫人說:“上好食糟淮白魚,祖宗舊制,不得取食味於四方,無從可致。相公家壽州,當有之。”呂夷簡家果真有,呂夫人回去後,趕緊把糟白魚送至宮中,了卻了皇后的這樁心願。可見,一個不顯眼的老規矩,只要執行得好,就能管住哪怕是至高無上如皇帝的嘴。
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老規矩之三:“不得殺士大夫及上書言事人”
宋朝執行時間最長、執行效果最好的老規矩,便是那個人人熟知的宋太祖的誓詞:“不得殺士大夫及上書言事人。”
據陸游《避暑漫抄》說,建隆三年,宋太祖祕密安排人刻了一塊碑,立於太廟寢殿的夾室裏,用銷金黃幔遮蓋,取名“誓碑”。凡有新皇登基,均得去太廟,焚香跪拜,默讀誓詞。誓碑上刻字三行:“柴氏子孫,有罪不得加刑,縱犯謀逆,止於獄內賜盡,不得市曹刑戮,亦不得連坐支屬;不得殺士大夫及上書言事人;子孫有渝此誓者,天必殛之。”誓碑的核心內容是“不得殺士大夫及上書言事人”,儘管這條誓詞不過是制度與法律之外的一則祖宗家規而已,但他卻比任何政策法律都執行得好,宋王朝前後三百餘年,的確鮮見對文人士大夫和批評朝政的人開刀,甚至多次因爲這條老規矩而朝令夕改,刀下留人。
宋神宗是個勵精圖治的皇帝,希望通過改革,來實現宋王朝的崛起和振興。但當他的“熙寧變法”措施在全國鋪開之後,卻遭到了一些士大夫的反對,特別是蘇東坡這種“意見領袖”的反對。當時,蘇東坡在基層工作,耳聞目睹新法的執行情況。特別是“青苗法”在執行中嚴重走樣,損害了百姓利益,導致民怨沸騰,因此,他多次上書提意見。然而,宋神宗求勝心切,聽不得半點不利於新法推行的指責,蘇東坡的意見,讓宋神宗內心非常不快。於是,嗅覺靈敏的御史李定、舒亶紛紛彈劾蘇東坡,說他的詩文中有譏謗皇帝、攻擊新法之語,蘇東坡被捕入獄,史稱“烏臺詩案”。在被捕入獄的百天時間裏,李定、舒亶們還不斷向宋神宗提交蘇東坡詩文中的“罪證”,最後幾乎按罪當誅。就在屠刀即將舉起之際,宋神宗猛然想到“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓,最後只好強壓內心的怒火,主動說服御史,把蘇東坡貶官降級了事。蘇東坡也因這條老規矩,從黃泉路上撿回了一條性命。
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孔子說:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。”說明人要有敬畏之心。宋朝這些老規矩之所以一以貫之,倒也不是這些祖宗的規矩就果真比政策法律還威嚴,宋朝皇帝在自己需要時,改變祖宗規矩常常是毫不猶豫的,像宋仁宗的“慶曆新政”和宋神祖的“熙寧變法”,都是對老規矩的改弦更張。之所以不殺士,不過是這些錦衣玉食的皇帝,還心存一絲敬畏罷了。而一個手操生殺大權而又沒有監督的皇帝,一旦缺乏敬畏,私慾就容易戰勝公德,邪惡就容易戰勝正義,衝動就容易戰勝理智,頭腦發熱之際,勢必人頭滾滾,血流成河,歷代暴君如夏桀、商紂、秦始皇、朱元璋者,莫不如此。
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