她是太平天國裏最神祕的女人:讓清軍聞風喪膽
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轟轟烈烈的太平天國運動早已緩緩落下了帷幕,雖然失敗了,但它在是中國歷史上仍然算得上是濃墨重彩的一筆,或許很多人眼裏戰爭是男人的世界,然而仍然有那麼一批女性,以戰鬥的姿態,登上了太平天國運動的舞臺。這些女子,最初都是義軍將士隨行的家眷,但爲了管理方便,便被集中起來,形成了一支女子軍隊,她們的出現,多多少少也爲這場起義添加了一抹粉紅的色彩。而今天筆者要說的話題,便是圍繞她們的統領洪宣嬌展開的。在衆多藝術形式包括野史或者影視劇裏,洪宣嬌的傳奇形象一直被人們津津樂道。
然而經過很多史學家的研究,洪宣嬌究竟存在與否至今仍然是個疑問。
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其實,洪宣嬌最早登場並不是在正史上,而是在清末一本流傳頗廣的野史上。因爲故事傳播範圍廣,加之加上很多作品的引用,爲洪宣嬌的存在打下了堅實的基礎。
1906年,出版了一本有關女性偉人傳奇的書裏也記載了洪宣嬌,書裏是這樣說的:
洪宣嬌,在義軍中也被叫做蕭王娘,她是洪秀全的妹妹,也是蕭朝貴的妻子。不但人長得漂亮,打仗時也非常驍勇,她帶領着幾百位女兵,立的戰功不少。每次打仗時,洪宣嬌都身着青皓色衣衫,長身坐於一匹絳紅色的寶馬,手持銀光閃閃的雙刀,發出指揮號令時高舉玉臂,衣袂飄飄,驚爲天人,而那些女兵都紛紛舉起錦旗銀盾相呼應,看上去非常氣派。當打仗打到關鍵時刻,洪宣嬌便脫掉外衫跳下馬背,衝入清軍裏面廝殺,她刀法精妙,身行極快,常常讓清軍聞風喪膽。不過這本女性傳奇的書籍並不是信史,還帶有很濃厚的反清色彩,所以並不能證明洪宣嬌真實存在。
其實我們不妨換個思維方式,做一個假設,如果歷史上真的有洪宣嬌,那麼從一些記載中推斷一下她的生平事蹟,大概應該是這樣的:
洪宣嬌是洪秀全的妹妹,父親死後,因爲家道中落,他們不得不各自分開謀求出路,洪秀全創立了上帝教,洪宣嬌加入了一個賣藝的團隊,以賣藝爲生,也因此習得了一身好功夫。洪宣嬌在賣藝途中遇到了蕭朝貴,兩人情投意合,於是蕭爲其贖了身,並娶爲妻子,後來洪秀全領導起義後,兩人也一起加入太平軍。太平天國建國以後,蕭朝貴被封爲西王,洪宣嬌也名正言順成爲了西王妃,在後面的一場激戰中,蕭朝貴戰死,洪宣嬌變成了寡婦。
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太平軍在南京定都以後,內部核心權力主要集中在兩個人手裏,一個是洪秀全,另一個就是戰功顯赫的楊秀清,他們兩個人也是大家心中擁有通天父本領的人,這樣看來,想要想成爲權力中心的人物,那擁有通天父的本領是必不可少的。於是洪宣嬌便演了一出“昇天”的戲碼,洪和楊當然不願意有人出來分權力,對她非常不滿,楊秀清藉着天父指令的由頭鞭打了她,這件事種種挫傷了洪宣嬌的政治熱情,自此以後單純不復當年了。
然而洪宣嬌並沒有因此而沉寂下去,後面發生的天京事件與她息息相關。楊秀清因爲自己戰功顯赫便跋扈起來,甚至要求封自己“萬歲”。洪宣嬌試圖勸說洪秀全殺了他,但洪秀全不忍殺害自己同生共死的兄弟,洪宣嬌又說:“這已經不是天主你一個人的事了,現在大家都在對他的跋扈忍氣吞聲,你就忍心嗎?”在洪宣嬌的極力勸說之下,洪秀全悄悄召回了韋昌輝,設計殺了楊秀清。
野史上描寫紅甜椒是個淫蕩又善妒的女子,丈夫死後就一直和楊秀清暗通款曲,因不滿楊秀清移情別戀才挑撥洪秀全殺了他。關於楊秀清之死,有兩種說法,一種說是被設計在酒席上殺的,另一種說是趁他與與情婦同牀共枕時被殺的,雖然略有不同,不過可以肯定的,野史上記載的楊秀清之死確實與洪宣嬌脫不了關係。
洪宣嬌後期主要是撫養孩子蕭有和,有時候還會跟着傳教士學習學習醫術,生活較之前期要平淡許多,或許一直平靜的生活下去也是好的,然而天不遂人願,天京失守了,蕭有和最終也以病死而告終。洪宣嬌逃難到了上海,據說後面又隨着傳教士到了美國,以行醫爲生。
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以上故事便是根據不同資料記載拼錯湊起來的洪宣嬌生平事蹟,然而還是那句話,這些資料並非正史,並不能算強有力的證據。或者應該說,由於連年戰爭本來就不利於第一手資料保存,加上清政府有意的洗刷,關於這次運動留下的第一手資料都少之又少,而唯一留下的一份,也並沒有涉及到洪宣嬌的記載。
據筆者考證,蕭朝貴的晴子姓氏由黃改爲楊,名爲雲嬌,既不不叫洪宣嬌,也不是洪秀全的妹妹。只是後來因爲政治上的關係,洪秀全認她做了乾妹妹,將其並改名爲洪先嬌。他們的方言裏“宣”和“先”諧音,因此洪宣嬌還是洪先嬌聽上去也就無異了。還有一種說法,其實洪宣嬌就是另一位女將蘇三娘,因爲廣東話說“蘇”與“蕭”同音,後面不知怎的“三”又傳成了“汪”,變成了蕭王娘。
不過還有記載證明洪宣嬌的存在,清朝信奉喇嘛,於是會用敵人的牙齒製作法器,而八國聯軍搶走的清單上面,就有洪宣嬌的牙齒。
反正迄今爲止,依然沒有可靠證據證明洪宣嬌的存在,然而無論如何,太平天國運動掀起的浪潮中,確實有着那麼一羣女子,她們英勇果敢、不畏榮辱生死,譜寫了一曲亂世紅顏之歌。或許真的存在洪宣嬌,不過她也只是她們中的一個傑出代表而已,即便沒有,那又如何,她們可不就是千千萬萬個洪宣嬌麼!
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