殘忍至極的殉葬制度:明代處死殉葬者恐怖手段
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明太祖朱元璋一生有兩大備受史學界非議的地方,一是酷刑濫殺,二是恢復人殉。特別是後者,最爲人不褒。布衣皇帝朱元璋爲什麼要這樣?古代的殉葬又有何神祕?朱元璋死後,長孫朱允炆繼大位,史稱建文帝。朱允炆七天後即將喪事處理完畢。其間,有一件事情非常讓人痛心,就是有衆多年輕美貌的嬪妃宮女從死。朱允炆遵遺詔,依古制,凡沒有生育過的後宮嬪妃,皆令殉葬,另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人,史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所着《彤史拾遺記》記載,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十數人”。
證明朱元璋令宮內女人殉葬的有力證據是,朱棣將朱允炆趕下寶座,自己當了皇帝后,對侄兒皇帝在位時所爲作了處理,連其年號也取消了,以朱元璋的“洪武”來替。
這麼多女人殉葬後,是葬於孝陵內,還是另擇墓穴,目前考古仍未完全證實。但學術界認爲,真正能陪同朱元璋一塊長眠的不會太多,可能只有皇后馬氏、成穆貴妃孫氏、寧妃郭氏等幾個女人,其他應該是在孝陵附近擇地祔葬。明孝陵“申遺”前後曾進行了大規模的考古探測,發現這些妃子、宮女墓大體有三處,一是孝陵西側的植物園內,二是明孝陵宮牆外西南角,三是孝陵右側的區域——朱元璋讓這些後宮女人死後還要圍他一人來轉,在陰間服侍他。而在有明一朝所有殉葬宮妃中,當數才女郭愛的從死最令人傷心同情。郭愛進入明宣宗朱瞻基的後宮時間很短,僅僅20天后,只有38歲的朱瞻基就死了。知道自己要殉葬,郭愛仿楚辭寫下了“絕命書”:“修短有數兮,不足較也。生而如夢兮,死則覺也。先吾親而歸兮,慚予之失孝也。心悽悽而不能已兮,是則可悼也。”
據傳,在清聖祖玄燁之前的清世祖福臨、清太宗皇太極,與努爾哈赤一樣,死後都有活人殉葬。一直到康熙年間,時御史朱斐上書:屠殘民命,乾造化之和。僭竊典禮,傷王制之巨。今日泥信幽明,慘忍傷生,未有如此之甚者。夫以主命責問奴僕,或畏威而不敢不從,或懷德而不忍不從,二者俱不可爲訓。且好生惡死,人之常情,捐軀輕生,非盛世所宜有。
殉葬,在古代時廢時啓,這與各個時代的文化背景息息相關,注重人道的人不會如此。其中,有的是死者的妻妾、侍僕被隨同埋葬,也有用俑、財物、器具等隨葬,他們死後會把生前享用的一切,包括美妻豔妾都送到墳墓中去。自玄燁廢除殉葬後,帝王死後的殉葬制纔算真正退出中國歷史的舞臺。
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