只因長得太美她父親竟將她嫁給了狼,最後還生下一個兒子
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從古至今,大多數人都覺得中華土地上的炎黃子孫都是龍的傳人,爲了尊重這一觀點和歷史意義,自然,就以“龍”作爲一個國家或者部落的圖騰,逐漸的,這個意識就傳到現代。但是,不久前通過一部熱播劇《狼圖騰》裏的相應觀點,有人提出,其實,我們更多是狼的傳人,而非是龍的傳人。
那麼,這是爲什麼呢?
圖騰,是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關係的親屬、祖先、保護神等,而用來做本氏族的徽號或象徵,當然,原始民族對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
雖然,這個觀點沒有辦法讓大多人轉變我們是龍的傳人的古老意識,但是,不管它是否準確,是否讓人確信,可以肯定的是,在北方地區的遊牧民族大多受到了狼的影響,他們也更多的瞭解了狼文化的傳承價值和各種風俗習慣,甚至,將狼作爲那片地區人民的信仰。
其實,北方遊牧民族把狼作爲其信仰的歷史已經很久了,正因如此,他們才說自己是狼的傳人,秉承狼的特性,豪放、勇敢,有智慧。
這一點可以從遊牧民族的生活方式看出來,除了日常配飾的物品上狼圖案,而且,他們還定期舉行關於狼文化的各種活動,甚至,還將許多美食送上山祭狼。在他們心中狼祖宗一直存在,也相信,至今山林裏也有狼人存在保護着他們。儘管,此說法沒有得到證實,不過,這種想法仍舊在他們心中紮根。
說起來,像這樣母狼救人的傳說故事還很多,比如:在羅馬就發生過相似情景的故事,還有在烏孫、匈奴區都有發生過“母狼孕子”的故事。
《魏書·高車傳》記載:
匈奴的老大也就是匈奴單于曾經生下了兩個女兒,這兩個女兒長得十分漂亮,國人無不將其視爲神人。此時,匈奴單于說:“我這兩個女兒肯定是不能許配給凡人的,唯一的辦法就是將她們許配給上天。”於是,單于就下令衆將士築起高臺,準備將自己的愛女嫁給上天。
沒多久,高臺築造好了,於是,單于將這兩個漂亮女兒放在高臺之上,曰:“請天自迎之”。
就這樣過了三年,兩個女人還是沒有“上天”來迎娶,單于正在焦急之時,突然發現,在這個高臺的旁邊乃有一老狼,晝夜守臺嗥呼。於是,他的小女兒就說:“吾父使我處此,欲以與天,而今狼來,或神物天使之然”。之後,單于就將這個女兒嫁給了這匹老狼。
第二年,這個小女兒就產下一子,後遂繁衍成國,故其人好引聲長歌,又似狼嗥。
當然,與之相似的也有,侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配,生下一男一女,滋生繁衍成爲侗族祖先。
這樣的傳說雖然沒有太大的證據來證明其真實性,但是,總的來說,他們傳承狼文化也就是想借助狼的勇敢和特性,來壯大自身民族堅強的性格。畢竟在那些地區,和狼接觸的機會相對較多,受到其影響也是難免的。
除此之外,在許多關於突厥族的史書中也記載了關於狼的資料,特別是關於“史那”的解釋和例子更是凸顯出狼對於突厥族人民的重大意義。因爲“史那”在突厥族中意味着“狼”的含義,而“阿史那”是代表“高貴勇猛的狼”。並且,突厥族的首領叫做“阿史那”,也正是由此而來,可見,其狼文化對於突厥族的影響力。
說到狼的傳人,也會讓人難免想到蒙古族,因爲,許多人說蒙古也是狼的故鄉,甚至還說,在蒙古存在很多狼的後代,其繁衍生息保護着蒙古地區的生態平衡。這種說法不知是從哪裏流傳起來的,不過也可以從蒙古的史書《蒙古祕史》一書中看出來:“狼”被蒙古人稱作“黃狗”,被比作“日月之光”。
除此書之外,還有黃狗幫助蒙古人民打勝戰的故事,這個傳說在《烏護漢史詩》中被詳細的記載下來。人們爲了紀念黃狗的偉大和英勇,還特意將藍色的黃狗並行爲“蒙古四藍”之一。可見,黃狗對於蒙古人民的幫助有多大,意義有多大!
其實,說起來,狼的存在在古代就已經產生了很大的影響,許多祖先把狼當做朋友,付出自己的感情。因爲,在他們心裏,狼是一種靈性特別強的動物,因此,也產生了許多狼和人類的神祕傳說。就像北方遊牧民族自稱是“狼的傳人”的傳說一樣,都是因爲和狼相處過,懂得狼的特性。也或許是因爲接受過狼的幫助,所以,爲了尊敬狼,才重視狼的存在。
對於狼文化的探索的腳步還沒有停止,對於北方遊牧民族的自稱說法也不能確定的得出結論。但是,不管怎麼說,他們願意以狼作爲本部落甚至國家的圖騰,願意以狼文化作爲一種傳承,甚至,把自己當做是狼的傳人,是源於自身對於狼的信仰。那種信仰或許是說不清楚的,也許在很久的古代,北方部落受到過狼的幫助,這種說法也不一定會是錯誤的。
其實,在許多圖騰神話中,認爲自己的祖先就來源於某種動物或植物,或是與某種動物或植物發生過親緣關係,於是,某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如《史記》中的:“天命玄鳥,降而生商”。於是,玄鳥便成爲商族的圖騰。
無論當今人們堅持哪一種觀點,都不能否定別人對於自身國家文化的信仰的傳承,大家能做的,都只是尊重,並堅持探索。
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