古代有三種女人,皇帝都得對她們禮讓三分
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說實話,自母系過渡到父系以後,女人的地位就每況日下,雖然現在又成了半邊天,但在古代,可是沒有地位可言的。
這種狀況,從女人的釋義中就可以看出,女人又稱爲婦人,什麼是婦人,《周禮》當中就說:婦者,從人也,在家從父,出嫁從夫,夫死從子。
聽父親、丈夫的話也就罷了,連兒子的話也要聽,以現在的觀點看,可真是“天地翻覆兮”了。
婦人
在這樣的情況下,還會有什麼女人,地位與王侯等同,甚至皇帝都得禮讓三分呢?
答案很簡單,不是別人,皇帝的老婆,大家都知道,皇帝不止一個老婆,有傳說中的三宮六院三千嬪妃。事實上呢,雖然沒有三千那麼多,幾百個總是有的。
秦漢以前,皇帝,那時候叫大王、天王、天子,《周禮》有云:天子娶後,三國來媵。天子娶老婆,大家都要來湊熱鬧,能讓天子可以“一娶十二女”, 最終湊夠一百二十一個,分設五等,合計下來就是:一後,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一御妻。
秦漢以後,數量成倍增加,因此,秦始皇將五等改成八等,到了西漢,八等還不夠,於是,漢武帝之後,又將之改成十四等,至此,最起碼皇帝們認爲,他們的老婆才稍微有了點規模。
然而有規模歸有規模,這麼多的女人,該如何分類,該給予什麼待遇呢?
十四等
問題雖然複雜,但古人也不是沒有辦法,《漢書·外戚傳》上就有記載,到了比較癡情,差點爲司馬良娣殉情的漢元帝手裏,這個問題就初步解決了,怎麼解決的,給這十四等老婆,規定了詳細的職稱以及相應的待遇,分別是:
昭儀位視丞相,爵比諸侯王。婕妤視上卿,比列侯。濩娥視中二千石,比關內侯。傛華視真二千石,比大上造。美人視二千石,比少上造。八子視千石,比中更。充依視千石,比左更。七子視八百石,比右庶長。良人視八百石,比左庶長。長使視六百石,比五大夫。少使視四百石,比公乘。五官視三百石。順常視二百石。無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。上家人子、中家人子視有秩斗食雲。五官以下,葬司馬門外。
什麼意思?
不用多說,本文所提到的地位與王侯等同的三種女人 ,就在這十四等當中,她們分別是皇后之下的昭儀、昭儀之下的婕妤以及婕妤之下的濩娥,其中昭儀可以位視丞相,爵比諸侯王,王爵,丞相的待遇;婕妤視上卿,比列侯;濩娥視中二千石,比關內侯,雖然僅僅是有食邑和沒食邑的區別,但總歸是侯不是。
皇后
三種排在皇后之下的女人就這麼厲害,那麼,皇后又享受什麼待遇呢?《周禮》當中說得非常清楚,曰:後同體天王。
位置就不是等同於王侯,而是在王侯之上,基本上跟皇帝等同,享受皇帝一樣的待遇,好吧,皇后的事暫不多說,她能同體天王,跟皇帝一個待遇,跟皇帝平起平坐,自然用不着皇帝禮讓三分,但與王侯等同的三種女人,昭儀、婕妤、濩娥呢?
她們就相當於後世的貴妃,都是皇帝寵愛的老婆,皇帝能不對她們禮讓三分嗎,因爲皇帝也是人,他也要過日子,不讓着點自己的老婆,還天天跟她們生氣不成。
俗話說得好,家和才能萬事興嗎。
古代皇帝將天下看成他們的私產,從這些個老婆待遇上就可以看出,他真的沒吹牛 ,不是以天下奉養一人,而是以天下奉養一家。
皇帝如此,大臣自然也是如此,這筆數字到底有多龐大,誰能算得清呢,久而久之,自然就成爲一筆沉重的負擔了。
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