武則天爲何迷戀“和尚”?武則天與和尚之間的事
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唐朝之所以讓後代中國人無限懷念,一個很重要的原因就在於它有一種兼容幷包的氣質和胸襟。事實上,有唐一代290年,21位皇帝都不同程度地崇尚佛教。唐太宗以後,高宗、中宗、睿宗在信奉道教的同時,也都提倡和利用佛教。高宗李治爲太子時,即優禮玄奘,爲之作《述聖記》,下令建大慈恩寺,在寺內另造翻經院,繼續贊助玄奘譯經。但把佛教推向一個新的發展高度的,則是女皇武則天。
武則天的母親崇尚佛教,對其影響不小,武則天自稱“朕幼崇釋教,夙慕皈依”。唐高宗在位期間,作爲皇后的武則天參與了他的一切崇佛活動。高宗李治自顯慶以後,由於風疾嚴重,百官表奏,皆由皇后武則天掌握。從此起,武則天內輔國政數十年,威勢與高宗無異,故時稱“二聖”。李治死後,中宗即位,武則天便謀劃篡位。佛教信徒僧法明等僞造的《大雲經》和菩提流志重譯的《寶雨經》,爲武則天以周代唐製造了神話輿論,暗示武則天當做天子,並把它說成是佛的意志。在佛教勢力的支持下,天授元年,武則天正式稱帝,改國號爲周。雖然登皇位的過程有很多人反對,但是一旦木已成舟,多數人便識相知趣,對武則天溜鬚拍馬的大臣也越來越多。
佛教徒爲武則天以周代唐出了大力,她當然要加倍給予回報,在她當女皇以後,扶植佛教更加積極。在武則天的親自參與下,佛寺翻譯了八十卷本《華嚴經》。武則天還把禪宗北宗開山僧神秀請到神都洛陽,給予“肩輿上殿”的特殊優禮,她本人“親加跪禮,時時問道”。她還屢次派遣專使邀請禪宗南宗始祖慧能進京。在洛陽城北邙山的白司馬坡鑄造大佛像,令面首(男寵)白馬寺寺主薛懷義造“高九百尺,鼻如鬥斛船,中容數十人”的佛像。
武則天還命天下諸州置大雲寺,總度僧千人。制令“釋教宜在道法之上,緇服處黃冠之前”,改變了建唐以來道教排名在佛教之前的傳統政策,以提高佛教的社會地位。她迎法門寺佛骨時,“敕口岐陽施絹三千匹”,賜胡僧惠範官“三品,封公”。武則天利用佛教佛經大做文章,主要是因爲當時她直接面對的政敵是李唐家族。爲了奪取和鞏固皇權,她需要製造各種輿論,其主要措施之一便是揚佛抑道,用以貶黜李氏皇族。因此在武則天統治期間,佛教備受崇奉,達於極盛。
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