和珅的妻子叫什麼?和珅與妻子馮氏的關係如何
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和珅的妻子是誰?和珅作爲清朝一個有權有勢的大人物,他的妻妾想必也應該是些大家閨秀,但是歷史對於和珅正妻的記載卻幾乎沒有?這是什麼原因呢?據瞭解,和珅的妻子的孃家姓馮,所以我們就只能稱和珅的妻子爲馮氏。馮氏是發現和珅是“人才”的“伯樂”刑部尚書英廉的孫女,她是和珅的情感世界中最爲重要的女人。
有的讀者一看到這裏,就會產生一些疑問:一般而言,我們都會有這樣的想法,像和珅這樣的滿清第一大官,最起碼也應該用上雖然家裏三妻四妾、但仍然每天尋花問柳、生活糜爛一類的詞彙纔對。和珅的妻子馮氏居然是和珅的情感世界中最爲重要的女人?不會是作者說錯話了吧?
作者還真的沒有說錯話。和珅這個人,他在顛覆着我們傳統的觀念。
雖然,他是滿清第一大官,可是在家裏面,他真的是對妻子很忠誠的。
雖然,他也有幾個小妾,但是第一,這些小妾都是經過他的妻子同意的,有的還是他的妻子親自給他說的;第二,在他身邊的這幾個女人中,他的妻子從來都是他心目中最爲重要的女人,是誰都不能代替的。
這是爲什麼呢?我們還要從頭說起。
可是,正史中卻沒有給我們留下多少關於馮氏的記載。這是爲什麼呢?
原因很簡單,史書的作者有重男輕女的舊思想。和珅的妻子沒有什麼值得書寫的英雄事蹟,正史中就沒有刻意爲和珅的妻子樹碑立傳的想法。
一般的史書的作者是不會爲一個女人樹碑立傳的。
作爲女人,能夠被寫到史書裏面,一般只能有以下三種可能:
一是這位女子是皇帝的女兒。《二十四史》都是爲皇帝樹碑立傳的,作爲皇帝的女兒,當然跟着沾光被寫進了史書裏面。和珅的妻子不符合這一條要求。
二是這位女子嫁給了皇帝或者皇帝的子孫了。《二十四史》都是爲皇帝樹碑立傳的,作爲皇帝的妻妾或皇子皇孫的妻妾,當然也可以跟着沾光被寫進了史書裏面。和珅的妻子也不符合這一條要求。
三是這位女子是非常符合中國古代儒家思想所提倡的“三從四德”標準的女子。最大的可能就是她是貞節烈女之類—丈夫很早就死了,但是自己卻一直堅持守了幾十年的寡呀等等。
什麼是中國古代女子的標準“三從四德”呢?
所謂的“三從四德”,“三從”指的是“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”。尤其是這個“夫死從子”,指的是丈夫死後,妻子不但不能改嫁,而且要永遠服從自己兒子的領導。這樣的女人就可以被寫到史書裏面的《列女傳》裏。“四德”指的是“婦德、婦言、婦容、婦功”。“婦德”,品德要好;“婦言”,言行舉止要符合中國傳統的禮儀規範,對公婆、小姑、丈夫、子女都要好;“婦容”,容貌要漂亮但不能妖冶;“婦功”,每天的生活要圍繞着鍋臺、碾臺、炕臺轉,尤其是手工活要好,飯菜做得要可口。“三從四德”標準的最終確立實際上是在宋朝完成的。當時的滿洲人實際上還不能夠接受,大清朝的統治者只是提倡這些,而且只是對漢族人提倡這些,並沒有在這方面對於滿洲婦女提出要求。
過去,考察一個婦女最爲基本的標準是“三從四德”中的“夫死從子”,也就是要守寡幾十年如一日,才能被寫進正史中的《列女傳》中。和珅雖然死得早,但是和珅的妻子死得比和珅還早。所以,和珅的妻子更不符合這一條要求。
您想啊,和珅的妻子不符合上面這幾條要求,因此也就不會被刻意寫進正史中去。
既然正史中沒有給我們留下多少關於馮氏的記載,我們只能從一些野史中瞭解一些和珅與他的妻子馮氏的關係的史料。
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