商玲瓏只是一個官妓,憑什麼能讓白居易和元稹斗的昏天暗地?
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商玲瓏的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
罷胡琴,掩秦瑟,玲瓏再拜歌初畢。
誰道使君不解歌,聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩,鏡裏朱顏看已失。
玲瓏玲瓏奈老何,使君歌了汝更歌。
——醉歌(示伎人商玲瓏)白居易
這掛在腰間的紅綬帶還沒繫牢呢,對鏡時卻發現青春容顏已不在。玲瓏玲瓏啊,面對時光逝去又能如何?也就是使君我這廂唱罷你再接着唱唄。
宋人軼事小說《唐語林》說了一個故事:
長慶二年,白居易到杭州做刺史,此地的官妓商玲瓏、謝好好等人很是善於歌舞,也懂得詩歌詞賦,白居易白日裏寫詩喝酒和她們聊以寄興。白居易有個鐵桿好友元稹,此時正在越州(紹興),聽聞白居易和商玲瓏的互動之事心裏癢癢了,便用重金相邀玲瓏。
這個故事有意思的在後半段,爲何要說這個故事,很多人都知秦淮河畔的香豔,對西湖青樓的故事更多隻認識蘇小小,事實上,古時在漕運發達時,沿岸的花樓生意就搬到了花船之上,這可是相當符合文人追求風雅的調調,也符合豪強自標有文化的心理。
古人更看重文化,錢是管用,但是,不能哼出兩句詩,那些頭牌絕對也會甩袖而去。當宋江去見李師師時,首先亮明自己是財主,媽媽們都是愛財的,但是,聽着李師師唱出了曲蘇軾的詞,他也作了一首。
所以,也不要小瞧了這些女子,若是沒些真本事,能讓白居易如此上心?當他在一個清風曉月的夜晚看着商玲瓏彈着箜篌時,某種情愫就開始在着這西湖的上空徘徊,本是才子佳人的美談,只是元稹攪了局。元稹開始給玲瓏寫詩,只是沒回應。
玲瓏才情很高,對詩詞有自己的鑑賞能力。元稹受了冷落,心裏很不甘,於是,就纏着白居易,白居易就將決定權交給了玲瓏,於是,一場鬥詩上演。兩位大才子爲了一官妓,居然拼自己的才華,是不是有點掉智商的做法?
非也。
這就是那時風月場所的常態,玲瓏除了出身不好,才情是高過其他普通女子的,在這些文人看來,類似玲瓏的女子更像是知音一般的存在。果然,元、白二人你一首我一首斗的不亦樂乎,一邊的玲瓏也有了興致,當時就將白居易的一首詩譜曲,並用箜篌彈唱。
後來這些被玲瓏定下韻律的詩詞,白居易將其命名爲“玲瓏四犯”,調名本意即詠轉調四次猶聲韻和諧的曲子,一時之間在江南廣爲流傳。
最後,玲瓏的結局,官史和民間的說法出入很大。
民間版本中,玲瓏“請假”偷偷跑到紹興和元稹私會,白居易知道後很惱怒,就將玲瓏給開除出官妓,沒有了官家背景的依靠,她便想投靠元稹,只是元稹早已有了新歡,她不得不重操舊業。只是此時的她已不再是排隊才能見上一面的商玲瓏,後來生活很潦倒。
說這個故事,只是在說一個曾經存在過的行業現象,在西子湖畔有一羣女子,她們身處青樓但又和其他同行不同,她們通曉詩詞韻律,雖然這是爲了擡高身價而特意爲之,但卻讓人在尋歡之餘,品味到心靈上的某種契合,所以,民間特意將她們歸於了一類。
那麼,這花船的生意又是什麼時候興起的呢?
民間倒是有故事的,這就要說到楊廣了。他開鑿了大運河,那時船又沒有動力驅使,完全靠縴夫在岸邊拉着。一天,楊廣突發奇想,讓宮女去拉船,還想出來很多荒唐的點子,比如:不讓她們穿衣服,還灑滿黃豆,讓她們摔得狼狽不堪。更過分的是,讓男子和這些宮女面對面拉船,摔倒時,就會呈現男女疊加的場景。
於是,民間就說,就是從這開始女子開始可以從事縴夫的職業,而青樓的生意呢也順勢搬到了船上,俗稱“花船”。在沿海地區,一直就有說法,女子不能上船出海,認爲是大忌。將生意搬到船上,其實,只不過是江南水鄉地勢特點的產物,出門就要乘船,船不再是出行的工具,而是和自己生活起居密切相關的場所。
由於,揚州在古代是兩淮(淮南淮北)鹽商的聚居地,鹽商當年可謂是富甲一方,生活奢侈程度可與皇家媲美,他們的富足由此也養活了一大批傍其生存的行業,“養瘦馬”就是其中之一。爲何稱爲“瘦馬”?因爲,從事“養瘦馬”的牙公和牙婆低價買來貧家幼女,養成後再高價賣出去,這和商人低價買來瘦馬,養肥後再高價賣出的經營方式一樣。
所以說,前文這些風月女子和揚州瘦馬還是不太一樣的,後者是蓄意調養的,說句不好聽的,就是玩物,至於才情呢,估計是比不過西子湖畔的姐妹們的。只是才藝再出衆又如何,自己終身困於這個行業,人們談論她們之時,語氣中都會夾帶着某種顏色,即使被有緣人接了去,又有幾人能真正過上正常人的生活呢?
看看那秦淮八豔,也都是風光一時的人物,但下場都讓人唏噓不已。
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