智慧如妖的諸葛亮有個“罵戰術”?罵了四個死了三個!
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智慧如妖的諸葛亮有個“罵戰術”?罵了四個死了三個!今天給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
《孫子兵法》雲,“兵者,詭道也”。古老的用兵哲學告訴世人,戰勝敵人就不該拘泥形式,諸葛亮不僅深得其味,而且運用之妙令人歎爲觀止。
在《三國演義》中,智慧如妖的諸葛亮,在戰場上就使用過“罵戰術”,罵過四個人,輕鬆氣死三個,只有這個臉皮比城牆還厚的人活了下來。
諸葛亮智罵周公瑾
所謂“一時瑜亮”,說的就是周瑜和諸葛亮,但相比諸葛亮,周瑜心理素質真不過關,屢遭諸葛亮的調戲。
赤壁戰罷,三國鼎立之勢漸成,但孫權周瑜不甘心吶,劉備沒怎麼出力,這是竊取勝利果實呀。於是眉頭一皺計上心來,策劃了一場婚禮,將美少女孫尚香嫁給老男人劉備,以趁機軟禁劉備。不料,一切盡在諸葛亮掌握之中。
話說,劉備娶了美少女之後,一路有驚無險,回到荊州地界。周瑜追兵趕到,卻遭到諸葛亮事先埋伏兵馬,吳軍大敗,周瑜無奈,只能縱馬逃命,這時諸葛亮安排左右軍士兵大喊“周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵”,氣的周瑜大叫一聲,金瘡迸裂,不省人事。
雖然周瑜此次未死,但隨後又遭諸葛亮算計,屢戰屢敗之下,金瘡反覆迸裂,更無顏面對江東父老,於是一聲感慨“既生瑜,何生亮”,就此作別人間的雲彩。
諸葛亮怒罵王司徒
228年,諸葛亮開啓第一次北伐,趙子龍力斬五將,諸葛亮智取三城,姜伯約(姜維)歸降孔明之後,諸葛亮又罵死了一人。
曹魏蜀漢兩軍對壘,曹魏統帥曹真與司徒王朗、郭淮共商大事,商議如何給諸葛亮顏色看看,讓諸葛亮主動退兵。這時,王司徒自告奮勇,稱“來日可嚴整隊伍,大展旌旗。老夫自出,只用一席話,管教諸葛亮拱手而降,蜀兵不戰自退”。
第二天,王司徒怒斥諸葛亮,與大魏對抗,簡直是小魚追老鴨——找死。然而,諸葛亮豈是易於之輩,在車上怒罵王朗:
汝既爲諂諛之臣,只可潛身縮首,苟圖衣食;安敢在行伍之前,妄稱天數耶!皓首匹夫!蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下,何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!
與周瑜相比,王朗心理素質更低。書中寫道,王朗聽罷,氣滿胸膛,大叫一聲,撞死於馬下。正所謂“輕搖三寸舌,罵死老奸臣”,諸葛亮神了!
諸葛亮毒罵曹司馬
雖然罵死王朗,但因馬謖魯莽,導致北伐失利,無奈退兵回國。不過,革命仍未成功,諸葛亮隨後又多次北伐,面對老對手曹真曹司馬!
話說,正史上曹真牛的不行,是魏國大將軍、大司馬,軍方一把手,壓的司馬懿喘不過氣來。但在三國演義中,曹真猶如一小丑,羅貫中的提線木偶。諸葛亮使計,漢兵劫寨破曹真,於是曹真中了諸葛亮的毒計,大敗而歸,怒火攻心之下,閉門不出,高掛免戰牌。
諸葛亮獲悉之後,立即寫了一封信給曹真,下面截取一段:
嗟爾無學後輩,上逆穹蒼;助篡國之反賊,稱帝號於洛陽......都督心崩而膽裂,將軍鼠竄而狼忙!無面見關中之父老,何顏入相府之廳堂!史官秉筆而記錄,百姓衆口而傳揚:仲達聞陣而惕惕,子丹望風而遑遑!
總之,痛斥曹真不忠不義,戰場抱頭鼠竄,如何見父老鄉親,將來史官直言,你望風而逃等等。言辭之毒,讓曹真一命嗚呼,所謂“曹真看畢,恨氣填胸;至晚,死於軍中”。
諸葛亮辱罵司馬懿
無論正史還是演義,司馬懿都是“忍”人,一生都在表演,臉皮厚的讓人震驚。面對諸葛亮的辱罵,司馬懿只是輕輕一笑罷了。
234年,諸葛亮最後一次北伐,駐兵五丈原,擇機想與魏軍決戰。然而,司馬懿可是老奸巨猾,堅決做一個低調的男人。當然,司馬懿身體倍棒吃嘛嘛香,等得起,諸葛亮身體有恙油盡燈枯,真等不起呀,於是諸葛亮讓人送一封信、一盒巾幗並婦人縞素之服給司馬懿。
仲達既爲大將,統領中原之衆,不思披堅執銳,以決雌雄,乃甘窟守土巢,謹避刀箭,與婦人又何異哉!今遣人送巾幗素衣至,如不出戰,可再拜而受之。倘恥心未泯,猶有男子胸襟,早與批迴,依期赴敵。
以上是信中所云,加上盒子裏的婦人之衣,諸葛亮這是在辱罵司馬懿,不敢決戰只配穿婦人之衣。如此奇恥大辱,司馬懿看了之後只是笑笑,問了使者諸葛亮日常生活的幾個問題,然後就沒有了。可見,諸葛亮的這一戰術,對臉皮特厚、心理承受能力奇高之人是無可奈何。
三國演義只是演義,並非真實歷史,但諸葛明的罵戰,本質上是一種心理戰,在中國歷史上有先例。韓信十面埋伏,讓手下士兵唱楚人之歌,瓦解項羽軍中鬥志,開啓了中國沙場心理戰的先河,諸葛亮的罵戰是對心理戰的進一步延伸。
兵者,詭道也。一介書生羅貫中,策劃了一場名震千古的罵戰,看來也是一個兵法高手。
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誰被諸葛亮罵死了
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