古代的帝王之術的根本是什麼?爲何說伴君如伴虎?
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古代的帝王之術的根本是什麼?爲何說伴君如伴虎?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
帝王術一直都是古代皇帝們必修的一門課程,爲了駕馭羣臣,皇帝們往往會扶持兩個不好對付的大臣,讓他們互相爭鬥,以保持權力的平衡。
自古以來,我國就是一個凝聚力十分強大的國家,但是,也是一個十分善於內鬥的民族,像唐後期的牛李黨爭,則是徹底耗盡了昔日榮耀的大唐餘輝,讓唐朝陷入到了一個無休止的黨爭之中,最終,不可逆轉的走向了衰落。
然而,統治者扶持這些黨派,極容易造成大臣在朝堂上相互攻擊,以及,在政事上的相互推脫、扯皮。這種無休止的黨爭,嚴重影響了權利中樞的運行效率,也會使國家的國運日漸衰竭,由此可見,黨派之間的爭鬥是具有很大危害的。
那麼,這些弊端難道統治者就不知道嗎?
統治者肯定知道,但是,出於無奈,他們不得不這麼做。在丞相制度出現之後,作爲文官之首的丞相,如果,在朝堂之上沒有人能與之相抗衡,長久以後,權力便會過度集中在丞相身上,這不利於君主集權專制的實現。
因此,爲了實現對天下權力的牢牢把控,統治者不得不“既唱白臉”、“又演黑臉”。在必要的時候,統治者還會向自己昔日的好友,或者是曾經一起打江山的生死兄弟痛下殺手,這種過河拆橋的橋段在歷史上十分常見。
其中,最爲典型的莫過於明朝的朱元璋。
朱元璋,前半生的經歷非常坎坷,早年父母雙亡,他被迫出家當和尚。後來,經過好友的引薦參加了起義軍,又憑藉他出衆的軍事謀略和調兵遣將的能力,先後大敗同是梟雄的陳友諒和張士誠,並將元朝的統治者驅逐出了中原,趕到了荒涼的蒙古草原。
然而,這一切都隨着明朝的建立而徹底改變了,朱元璋也改變了自己的命運。在明朝建立之後,那些昔日和朱元璋稱兄道弟的生死兄弟,竟然被朱元璋一個又一個的誅殺、流放,最後,就只剩下了一個病重的湯和。
有人就會說,朱元璋怎麼會如此殘忍呢?連自己的生死兄弟都殺,這些可都是與你一起拼死打江山的人,如果沒有這些人,你怎麼會獲得江山呢?你怎麼能如此忘恩負義呢?
是的,沒有這些人,朱元璋僅靠一人之力,是不能打下這諾大的明朝江山的。但是,朱元璋不得不這麼做,即使這樣做是錯的,他也必須這樣做。因爲,朱元璋明白,他深知自己手下這些人的能力,如果,給予他們同樣的機會,在皇位的誘惑下,他們極有可能以下犯上的。
爲了讓自家江山永固,在朱元璋晚年的時候,他更爲了留給自己的子孫一個更加平穩的時代,使其能來安心的統治明朝,他做起了一個屠夫,不惜在歷史上留下惡名,把明朝可能潛在的一切危機,都一一剷除,即便是運用血腥殘暴的手段,也在所不惜。
相對於朱元璋,趙匡胤就顯得溫和多了。
趙匡胤憑藉在陳橋的黃袍加身,成功奪得了天下的統治權。
然而,在取得天下之後,他心裏始終存在着很深的顧慮,總是在想,如果哪天自己的屬下也效仿自己當初的行爲,那麼,自己豈不是要淪爲階下囚。於是,趙匡胤就專門辦了一場酒宴,把自己手下諸多掌握兵權的將領都邀請來參加酒宴。
一開始,趙匡胤先是盛讚這些屬下當年的擁護之功,待到酒會正酣時則話鋒一轉,做出一臉愁容不展的樣子。
當時,諸將領自然是一頭霧水,不知道發生了何事,只好小心翼翼地向趙匡胤詢問爲何如此。趙匡胤則說:自己現在當了皇帝,反而不如當年當節度使那般快樂,天天都會擔心,自己會不會被人趕下皇位。
趙匡胤話剛說完,這下將領就嚇得趕緊下跪,立馬錶示自己絕無異心。但是,趙匡胤仍然不放心,說:日後有人仿效當初的陳橋兵變,怕你們也推脫不了。將領們更加是焦急萬分,也不知道如何回答,只得祈求皇帝給他們指一條明路。
這個時候,趙匡胤就說了:
你們跟着我一起打江山,自己也是戎馬半生了,辛苦操勞了大半輩子,不如封個閒職回家享享清福,這樣對自己的子孫後代也是一種蔭護。這些將領聽完後,心領神會,於是,在第二天上朝的時候,便紛紛上書說,自己年老力衰,不能勝任職位,希望能告老還鄉。
趙匡胤則是假意做了一番挽留,然後,便同意了他們的請求。
歷史上,像朱元璋與趙匡胤這種過河拆橋的現象是非常多的,就像向來對待屬下很是友善的漢高祖劉邦,也曾經屠殺過自己的功臣,讓一代兵神韓信命歸黃泉。而張良深知兔死狗烹的道理,在劉邦功成名就之後,便自覺隱退山林,做起了一個世外高人得以善終。
在世界上的大部分人,都可以患難與共,卻富貴難容,自古說伴君如伴虎說的就是這個道理。對皇帝來說,羣臣與謀士都是自己統治天下的工具,當工具變成利刃反過頭來刺向自己的時候,自然是毫無疑問地要去剷除,即便是他們還沒有想要變成利刃。
但是,爲了避免潛在的威脅,儘早下手也是免除後患的一種方式。因此,所謂的帝王術就是以最深的惡意去揣測人性中的貪婪與邪惡,其實也就是人之本性。
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