岳飛真的非死不可嗎 這件事情的真相是什麼

對岳飛之死很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。

岳飛是不是必須死，完全取決於南宋當局的態度，而南宋朝廷，又以金朝的意見爲尊。

鄂王因國而死，但不算在戰場上爲國捐軀，而是給朝廷內部的投降派給害死了，這也是鄂王在臨死前寫下着“天日昭昭”的原因，他不是想讓世人知道他有多冤屈，是對於他一心維護的統治者對他“反水”的心痛。

拼命多年的保護，最後被人揹刺，任誰受得了?

其實岳飛沒有第四次北伐的話，岳飛也並不會死，可當岳飛給不可一世的金人帶來絕望的那一刻，岳飛的結局就註定了。

忠字爲首的岳飛。

1126年，二十三歲的岳飛跪在地上，他的母親姚老夫人拿着鋒利的刀刃，堅定地在岳飛的背上刺下四個大字：“盡忠報國”。

自此，“忠”字成爲了岳飛的人生信條。

他因忠而崛起，也因忠而結束。

但不論後來岳飛如何，首先，岳飛乃是兩宋之交的一個武學天才。

岳飛年少習武，跟武術大師“周同”學過射箭，練會了左右開弓，又跟槍法大師“陳廣”學過槍術，在岳飛參軍前，岳飛已經在湯陰縣號稱“無敵”了。

如此武學天賦，就是不折不扣的少年天才，而岳飛後來參軍，他得以快速晉升靠的不是什麼關係，他也沒有可靠的背景，純粹就是武功高強從而崛起的。

亂世之道，造就了很多人，也孕育了很多魂。

忠魂是個很沉重的命題，自古以來人人言之，但即便是皇帝，他們也有不忠的時候，比如宋欽宗、宋徽宗，正是因爲父子之間的爭權奪利導致汴京的城門洞開，他們似乎不需要忠於什麼上級了，但很多人都沒意識到，皇帝需要忠於百姓。

靖康之難，金人向北宋朝廷提出天價賠款，宋欽宗以後宮、汴京的大多數女眷抵消“賠款”獻給金人，這種棄國棄民的行爲，無異於自絕於百姓。

在這種時代背景下，明明身份尚且卑微但卻敢直接上書給宋高宗以示報國拳拳之心的岳飛，顯然是赤誠的。

難道岳飛不知道越級“上書”是大罪嗎?

他知道，但他不在乎，因爲比起所謂的規矩，岳飛看到的是國人的麻木，看到的是統治者的躊躇，他選擇相信宋高宗是被投降派左右了，覺得只要被主戰派激勵，宋高宗就能勇敢面對金人，所以面對生死存亡，岳飛早早已經給自己做好了心理準備。

或許未來會光榮地戰死。

也有可能死在投降派的手裏。

他只希望是前者。

強大的岳飛和陰險的投降派。

投降派這個詞，直接貫穿了整個兩宋。

北宋時期，不缺投降派，南宋時期則更多了。

說個真實的歷史，比如，秦檜以前不是投降派。

在北宋末年，秦檜是主戰的，當皇帝提出同意“割地賠款”的意見時，秦檜堅決反對，可後來被俘虜到金國後，回來就變了個樣，其實這就是那個時代文人的通病，如果讓他們在自己的世界裏，他們能做到無比的忠誠，可一旦遭受到真實社會的毒打，那就立即原形畢露。

說這些不是爲了給秦檜洗白，只是想說明，一切的悲哀根源，還是在皇帝身上。

建炎四年(1130年)，岳飛正式被朝廷重用，聽聞岳飛的戰績後，宋高宗對岳飛的第一反應是很好的。

因爲岳飛出身並不複雜，更不是什麼豪門權貴，對於南宋這種“世家盤踞”的政治局面，是有着很大的衝擊力的，自古以來，皇帝最喜歡重用沒背景但能力頂尖的寒士了，主要目的就是爲了制衡。

這一年，岳飛被任命爲昌州防禦使、泰州鎮撫使，並且兼任泰州知州。

此後的幾年，岳飛和其他的南宋將領一樣，不停地奔波在南方戰場，此時的金人氣焰囂張，不斷南侵，而反觀宋高宗，他此前爲了“求饒”，還讓右相杜充幫他將一封《致元帥書》交給金人。

一個皇帝以“致”爲書，對國人的國家的屈辱是不言而喻的。

但即便如此，岳飛都沒有放棄北伐的心願。

在岳飛看來，疲於在南方救火，永遠擊敗不了金人，大宋也不應該以救火的戰績爲榮，如果真的想復國，那是必須要北伐的，因此在岳飛的作品裏，最常能看到兩個詞，一個是“直搗”，另一個是“黃龍府”。

紹興四年(1134年)，在岳飛多次提議以及上書的背景下，宋高宗同意岳飛進行北伐，但這一次北伐，卻是有着巨大的限制。

按照正常的概念來說，岳飛北伐，爲的就是收復大宋的失地，即便不打到黃龍府，那麼打到燕雲十六州都是靠譜的，那麼暫且以幽州(北京)爲界限，幽州以下的領土，岳飛都是有着自由北伐權的。

可宋高宗卻不是這樣想的，他下令，只允許岳飛收復襄漢六郡 ，大概的範圍就是從湖北襄陽一直到河南信陽這一帶，除了這一塊範圍以外，宋高宗多次下死命令，禁止岳飛在軍中宣揚“收復汴京”的意志，說白了，宋高宗很怕岳飛一直北伐，他想要的，只是自己限定的“功績”。

所以從岳飛第一次北伐開始，他的理念和宋高宗本就存在着很大的出入了，可宋高宗也不得不重用岳飛，皇帝不是傻子，他需要在自己“懦弱”和“穩定統治”這兩個維度尋找平衡點，岳飛就是重要的平衡點。

北伐計劃一出，岳飛當即北上，不久後收復了襄漢六郡。

襄漢六郡的成功，是整個抗金事業的巨大進步，岳飛也因此被朝廷下詔“坐鎮”鄂州，自此，鄂州便成爲了岳飛的大本營，岳飛後來的“鄂王”，正是得於此。

而湖北之地，在整個抗金、抗矇事業中顯得尤爲重要，岳飛在1135年開始經略湖北重地，此後的一百多年裏，南宋都因爲湖北的“防線”一次次抵擋住北方侵略者的南下，同樣的道理，當南宋丟掉了湖北防線的時候，南宋的滅亡就在眼前了，不過這都是後話了。

隨着岳飛功勞越來越大，朝廷裏的投降派反而害怕了。

投降派都是有着自己一套理論的文人，在他們看來，不斷戰爭最直接的影響就是：拔高武將地位。

可這件事，是宋太祖定下禁止規定的，怎麼可能到南宋這裏就打破。

所以，投降派多次攻擊岳飛、韓世忠等主戰派將領，之所以這樣做的原因也很簡單，就是爲了打壓武人的地位，讓他們不得不受制於文人，而南宋的國，就是被這麼誤掉的。

而投降派裏有一號大人物，正是秦檜。

對於秦檜，不去做主觀猜測，從可以瞭解到的客觀史料來看，秦檜大致在被俘期間，已經和金人建立了祕密的溝通渠道。

比如在“紹興和議”後，金人提出了這麼一個硬性要求：

“不許以無罪去首相”。

所謂首相，就是指的秦檜。

秦檜就是靠投降思想當上宰相的，他最可怕的影響就是被金人所保護了，而對此，宋高宗是一點辦法都沒有，最離譜的是，秦檜還真的依靠金人的保護一直當了十七年的宰相，而且還掌控了兵權，兼任樞密使

在秦檜權勢最巔峯的時候，已經有人提出要給秦檜“加九錫”：

王循友乞加秦檜九錫。——《三朝北盟會編》

瞭解古代歷史的人，大概都知道加九錫是一個什麼概念，王莽、曹丕等權臣都有這個待遇，說白了，這就是權臣篡位前的最後一步工作，所以趙家人千防萬防，爲了防止武人奪江山，最後如果是被一個文人奪走了江山，那纔是天大的笑話和諷刺。

所以在秦檜去世後，宋高宗說了這麼一句話：

“朕今日始免得這膝褲中帶匕首”!

天天都帶着匕首上朝啊，防的就是秦檜，宋高宗也是窩囊出了新高度了。

岳飛之死：都因金人的意志，秦檜的配合。

通過秦檜、宋高宗的各自表現，不難推斷出，他們就是以金人的意志來做決策的。

1139年，金國的主戰派金兀朮等人發動政變，最終掌控了金國的大權，於是在次年，金兀朮單方面毀掉和南宋的約定，率軍南下，面對金人的反覆無常和突然入侵，宋高宗是又無奈又恐懼，爲了應對金人，宋高宗命令岳飛爲招討使，並且晉封爲少保，準備北伐。

所謂北伐，就是和金人拼速度，誰佔據的地方越多，誰就算贏。

而在北伐的過程中，岳飛這一路孤軍奮戰，意志殺到了河南，就算是韓世忠都遠遠比不上。

在郾城之戰、穎昌之戰中，岳飛出乎金兀朮的意料，兩次挫敗金兀朮自以爲是的圍殲計劃，金兀朮爲此連自己的女婿都搭上了，看着英勇神武的岳飛，金兀朮悲哀地說到，自從他侵略兩宋以來，根本就沒遭遇過如此巨大的挫敗。

其實對於金兀朮的說法，還可以有另一種解讀：

“自金人南侵以來，就沒有見過像岳飛一樣這麼赤誠的愛國者”。

所以啊，在金人眼中，岳飛必須死。

岳飛連勝之後還沒完，他繼續率兵北上，都打到了朱仙鎮，這也說明了岳飛收復汴京就是眼前的事情了，可岳飛再怎麼強大，他依然過不了“忠誠”這關，而宋高宗，根本無法拒絕金人的意志。

在岳飛擊敗了金人後，金人立即讓秦檜和宋高宗通氣，金人表示可以再次議和，甚至還可以將宋高宗的母親韋后送回來，除此之外，宋徽宗的棺材也可以送回來。

金人很懂中原皇帝的那些藉口，將“孝”搬出來，讓宋高宗有臺階可以下。

而一切和議都只需要一個條件：

殺掉岳飛。

所以當岳飛準備收復汴京的時候，宋高宗十二道金字牌就送到了岳飛的手裏，宋高宗嚴令岳飛迅速回去，不得再北上。

看到這道命令，無比強大的岳飛都是淚灑當場，嘴上罵着秦檜誤國，實際上是對宋高宗的無比失望。

可宋高宗哪裏還在乎這點失望，他要的是保住江山。

因此等岳飛歸來後，岳飛就陷入了一種“陰謀中”，秦檜無時不刻想着執行金人的命令，殺掉岳飛，所以要問岳飛是不是必須死，對於宋高宗和秦檜來說，岳飛就是必須死，可對於整個南宋來說，岳飛不應該死，也不能死。

可岳飛還是死了，死的時候絕望地寫下“天日昭昭”。

也是當岳飛死去後，南宋的結局其實有了註定，南宋的失敗，不是軍事實力、軍事制度或者人口上的失敗，就是不折不扣的精神失敗，當一個國家的統治者都疲軟和畏懼時，又怎麼能引導百姓一致對外呢?

更離譜的是，還要將愛國者趕盡殺絕。

南宋的終局不是什麼值得可憐的事情。

所以南宋的亡，本質是給岳飛殉葬。

多少年纔出一個岳飛，可惜他們不懂珍惜。