東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·文行 全文
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《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。 抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純爲道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老爲宗,世以爲道書之一 。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於外篇·文行的詳細介紹,一起來看看吧!
或曰:“德行者, 本也;文章者, 末也。 故四科之序, 文不居上。 然則著紙者, 糟粕之餘事;可傳者, 祭畢之芻狗。 卑高之格, 是可譏矣。”
抱朴子答曰:“荃可棄而魚未獲, 則不得無荃;文可廢而道未行, 則不得無文。 若夫翰跡韻略之廣逼, 屬辭比義之妍媸, 源流至到之修短, 韞藉汲引之深淺, 其懸絕也, 雖天外毫內, 不足以喻其遼邈, 雖三光熠耀, 不足以方其鉅細。 龍淵鉛鋌, 未足以譬其銳鈍;鴻羽積金, 未足以方其輕重。 而俗士唯見能染毫畫紙, 便概以一例, 斯伯氏所以永思鍾子, 郢人所以格斤不運也。 夫斫削者比肩, 而班狄擅絕手之名;援琴者至多, 而夔襄專清聲之稱。 廄馬千駟, 而騏騮有邈羣之價;美人萬計, 而威施有超世之色者, 蓋遠過衆也。 且文章之與德行, 猶十尺之與一丈, 謂之餘事, 未之聞也。 八卦生乎鷹隼之飛, 六甲出於靈龜之負, 文之所在, 雖且貴(疑有脫文)本不必便疏, 末不必皆薄, 譬錦繡之因素地, 珠玉之託蟲奉石, 雲雨生於膚寸, 江河始於咫尺, 理誠若茲, 則雅論病矣。”
又曰:“應龍徐舉, 顧眄而凌雲;汗血緩步, 呼吸而千里。 故螻蟻怪其無階而高致, 駑蹇驚過己之不漸也。 若夫馳驟詩論之中, 周旋一經之內, 以常情覽巨異, 以褊量測無涯, 始自髫齔, 詣於振素, 不能得也。 又世俗率貴古昔而賤當今, 敬所聞而黷所見。 同時雖有追風絕景之駿, 猶謂不及伯樂之所御也。 雖有宵良兼城之璞, 猶謂不及楚和之所泣也。 雖有斷馬指雕之劍, 猶謂不及歐冶之所鑄也。 雖有生枯起朽之藥, 猶謂不及和鵲之所合也。 雖有冠羣獨行之士, 猶謂不及於古人也。”
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