紅樓夢一書中有個甄寶玉還有個賈寶玉,因爲什麼?
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《紅樓夢》中一共有兩個寶玉,一個是榮國府的賈寶玉,一個是江南甄家的甄寶玉,出現在第五十六回。不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
《紅樓夢》是中國文學史上無法逾越的高峯,對《紅樓夢》的研究和探討一直從未停歇。曹雪芹撰寫的前八十回文本,尤其吸引大家的關注。
《紅樓夢》的開篇,寫了兩個神話故事。第一個神話,女媧補天剩下的一塊頑石,自怨自艾之餘,巧遇一僧一道,得以到紅塵一遊,並將遊歷的所見所聞記錄成篇,引出了此書。
故事的正文開始,又借甄士隱午睡所做一夢,交代出故事主要人物的來歷。在西方靈河岸上三生石畔,赤瑕宮神瑛侍者每日以甘露澆灌絳珠草,後來絳珠草修煉成仙子,以蜜青果、灌愁海水爲食,在離恨天外流連,尋機酬報灌溉之德。聽聞神瑛侍者凡心偶熾,意欲下凡造歷幻緣,便在警幻仙子前表態,也要下世爲人,把一生的眼淚償還。這第二個神話堪稱夢幻、唯美。
綜觀前八十回文本,最愛流淚的林黛玉是下凡的絳珠仙子無疑。第五回,賈母帶領衆人去寧府做客,黛玉獨留榮府。寶玉夢中神遊太虛幻境,警幻仙子對衆仙子說:“今日原欲往榮府去接絳珠”即是證明。黛玉的心裏眼裏,最最摯愛的唯獨賈寶玉,她的眼淚也只爲自己和寶玉而流。
到第四十九回,黛玉對寶玉說:“近來我只覺心酸,眼淚卻像比舊年少了些的。心裏只管痠痛,眼淚卻不多。”說明黛玉的還淚之旅已經接近尾聲。當黛玉淚盡之日,就是魂歸之時。只不過,黛玉淚盡是求仁得仁,不會對寶玉有一絲絲的怨恨。
賈寶玉是《紅樓夢》中當仁不讓的男主角,第二個神話故事裏面的男主角是神瑛侍者。那麼,賈寶玉會是神瑛侍者嗎?
寫《紅樓夢》這樣一部長篇小說,曹雪芹的筆法非常多變。他創作的每個形象都不是獨立存在的,都有許多影子在書裏面,這些可以通過脂硯齋的批語展現一二。就像第八回的脂硯齋點評:“晴有林風,襲乃釵副”。晴雯是黛玉的影子、襲人是第二個寶釵,已經被大家公認。
《紅樓夢》寫了貴爲四大家族之首的賈家,還遙相呼應寫了一個甄家。脂硯齋在第二回點評:“又一個真正之家,特與假家遙對,故寫假則知真。”說明男主角賈寶玉的影子,不在寧榮二府之中,而是甄寶玉。對此脂批明確點明:“甄家之寶玉,乃上半部不寫者,故此處極力表明,以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉之文,則正爲真寶玉傳影。”
晴雯和襲人作爲黛玉和寶釵的影子,書中的描寫是,晴雯“眉眼又有些像你林妹妹的”,襲人只是行事像寶釵。但是兩個寶玉不同,他倆就像雙胞胎一樣,外貌和行事完全相同。
在第五十六回中,甄寶玉家的女眷來給賈母請安,見到賈寶玉,不由地驚呼:“唬了我們一跳。若是我們不進府來,倘若別處遇見,還只道是我們的寶玉後趕着也進了京了呢”。在這一回中,甄、賈二玉在夢中相見,發現彼此相像到好似照鏡子一般。
那麼,問題來了。神瑛侍者只有一個,頑石也只有一塊,究竟誰是神瑛、誰是頑石?爲何《紅樓夢》中寫了兩個完全相同的寶玉呢?
初讀紅樓,忽略了脂硯齋的另一條批語:“靈玉卻只一塊,而寶玉有兩個,情性如一,亦如六耳、悟空之意耶?”(蒙本側批第二回)。西遊記裏面的真假美猴王橋段,大家耳熟能詳,六耳獼猴變化了一個一模一樣的孫悟空,瞞過了所有人,最後如來分辨出假悟空是“善聆音,能察理,知前後,萬物皆明”的“六耳獼猴”。(《西遊記》第五十七、五十八回)那麼,甄、賈寶玉即是真假寶玉,一個是神瑛侍者,一個是神瑛侍者的“模仿秀”。 我認爲,賈寶玉是“六耳獼猴”、甄寶玉是“行者悟空”。
我們先來看看,最初的頑石在書中的樣子。《紅樓夢》第八回,寶玉將通靈寶玉“從頭上摘了下來,遞與寶釵手內。寶釵託於掌上,只見大如雀卵,燦若明霞,瑩潤如酥,五色花紋纏護。這就是大荒山中青埂峯下的那塊補天剩下的石頭幻相。”
通靈寶玉的正面還鐫刻了八個字“莫失莫忘 仙壽恆昌”,提醒賈寶玉須臾不能離開通靈寶玉,正因爲賈寶玉只不過是頑石幻化出的人形外殼。就在這一回,曹雪芹的詩中有一聯:“失去幽靈真境界,幻來親就假皮囊。”“假皮囊”三字不僅僅是爲了對仗工整,似乎大有深意。
賈寶玉不是神瑛侍者,還體現在第五回,寶玉夢中隨警幻仙子到太虛幻境遊歷。被衆仙子埋怨:“何故反引了這濁物來污染這清淨女兒之境?”因爲衆仙子聽警幻說過,絳珠仙子的生魂會回來遊玩,所以一直翹首以盼。試想,如果是赤瑕宮的神瑛侍者,會被衆仙子如此嫌棄?
寶玉是小名,按照賈府取名的規律,寶玉這一輩的男子,應該取王字旁(古稱斜玉旁)的單字爲名。像賈珍、賈璉、賈珠……看過一篇文章,推測賈寶玉的學名應該是賈瑛。瑛者,按照新華字典的釋義,玉的光彩或者似玉的美石。神瑛,是仙界的美玉;賈瑛,是外形酷似神瑛的頑石;甄瑛,纔是下凡歷練的神瑛侍者。
賈寶玉在睡夢中,曾經喊出一句話:“和尚道士的話如何信得!什麼金玉姻緣,我偏說是木石姻緣!”薛寶釵聽了這話,不覺怔了。金玉良緣指寶玉和寶釵的緣分,來源於通靈玉和寶釵的項圈上對仗的八個字“莫失莫忘 仙壽恆昌”“不離不棄 芳齡永繼”。是薛姨媽和王夫人爲了促成親上加親的這一對小情侶,爲寶釵量身定做了一個金項圈。但是,沒想到寶玉只是一塊頑石,他心心念唸的是頑石的三生情緣。
補天所剩之石,因爲女媧冶煉的緣故,有了靈性,這是頑石的第一世。機緣巧合,頑石求了僧道,要去人世歷練。下世後幻化的賈寶玉和通靈寶玉,是頑石的第三世。之間那段與絳珠草的木石前盟,是頑石的第二世。
頑石的第二世,藏在開篇第二個神話裏。絳珠草長在“西方靈河岸上三生石畔”,這三生石就是頑石第二世的樣子,它親眼目睹了神瑛侍者對絳珠草的灌溉。那時,神瑛是赤瑕宮的侍者,絳珠草是一株弱小的植株,日日灌溉只可能出自同情或者對萬物的大愛,不會摻雜任何兒女情長的因素。神瑛侍者胸中磊落,絳珠修煉以後也是想着回報灌溉之德,而非灌溉之情。
再看赤瑕宮與神瑛的名字,甲戌本在“赤瑕”處的眉批:按“瑕”字本注:“玉小赤也,又玉有病也。”瑛字前面解釋過,也是玉的意思。瑕和瑛都是玉,而不是石,因此,神瑛不可能是木石前盟的男主角。
那麼,只有三生石,因爲陪伴了絳珠的“久延歲月”、“脫卻草胎木質,得換人形”,襯得起“木石前盟”四個字。木石前盟,其實只是頑石心中暗暗萌發的誓約,也只有頑石自己清楚,神瑛、絳珠以及陪他們了結此案的“多少風流冤家”都不知情。因此,第三十六回寶玉午睡說夢話以前,書中從未提起,聽見夢話的寶釵也怔住了。
我們再來想想,爲什麼兩個寶玉的樣貌性情完全相同?頑石的第一生在青埂峯,荒無人煙,第二生在靈河岸,日日相見的除了絳珠就是神瑛侍者,它的見識有限。加上,這次下凡歷練是因爲神瑛的凡心偶熾,絳珠緊隨其後,一僧一道把頑石夾帶入內,頑石最方便幻化的就是神瑛的樣子。
《紅樓夢》是一出花團錦簇掩蓋下的大悲劇。每個人的願望都會落空,像心心念念木石前盟的賈寶玉,最終失去了黛玉。以爲還淚使命完成而欣慰的黛玉,因爲錯認了還淚對象,把頑石當作了神瑛,最終也是心事終虛化。
綜上所述,《紅樓夢》開篇的神話,寫了神瑛侍者對絳珠草的灌溉引發了絳珠的還淚、頑石因爲陪伴絳珠修煉暗自萌發了木石前盟,三者一同下凡歷練,絳珠仙子下凡化身林黛玉,神瑛侍者和頑石分別轉世爲甄、賈兩個寶玉。曹雪芹運用如椽之筆,利用草蛇灰線、伏脈千里、背面傅粉等等手法,編織出一部輝煌鉅著,將中國古典小說推到了頂峯。
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