後世爲什麼稱劉邦爲漢高祖?他的廟號和諡號是什麼?
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劉邦,即漢高祖,字季,沛縣豐邑中陽里人,中國歷史上傑出的政治家、戰略家,漢朝開國皇帝,對漢族的發展以及中國的統一有突出貢獻。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
後世之所以稱呼劉邦爲漢高祖,這其實是因爲司馬遷老爺子這樣稱呼,後來大家約定俗成,就這麼繼承了下來。
如果按照嚴格的諡號來稱呼,那劉邦其實就應該被稱作‘漢太祖’。
在解釋漢太祖和漢高祖的區別之前,我們得首先來了解一下,古代廟號和諡號的區別。
所謂廟號,就是指一個皇帝死後,在自己家宗廟牌位上的稱呼。廟號的起源,最早可以追溯到商朝的時候。商朝是一個很有趣的朝代,在歷朝歷代當中,商朝應該是最信鬼神的一個朝代,所以中國歷史上很多和喪葬祭祀有關的習俗,最開始其實都是起源於商朝。
而在商朝的時候,商朝的君王爲了祭祀自己的祖先,所以就發明了廟號這種東西。但是請注意,在先秦時期,不是每一個皇帝或者君王,都有資格被授予廟號的。因爲在先秦時期,廟號一般是隻有一個政權的始祖才能用的。而除了始祖之外,只有某些對政權做出了巨大貢獻的後輩君王,纔有資格被授予廟號,享受和始祖同等級別的待遇。
另外,按照商朝制定的廟號規則,廟號其實只有四個,分別是‘太、高、世、中’這四個字。創基立業曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”。另外再按照‘祖有功,宗有德’的標準,確定廟號的第二個字。
所以,後世熟悉的太祖太宗、高祖高宗、世祖世宗、中宗這幾個廟號,就這樣出現了。
不過接下來,商朝滅亡之後,作爲繼承者的周朝,卻並沒有繼承這套廟號制度。因爲周王室的歷史同樣很悠久,絲毫不遜色於商朝王室。所以,周王室在取代商朝之前,人家就有了一套自己的祭祀制度。
只不過,周王室用的不是廟號,而是諡號!
兩者最大的區別在於:商朝的廟號只有七個,而周朝的諡號則可以一人一個。另外,廟號只有王才能用,但是諡號是王和大臣都可以用的。廟號是用來放在宗廟當中祭祀的稱呼,而諡號則是某個人死後,後人爲他一生的成績蓋棺定論,給他的一個稱呼。
所以,我們會發現,周朝沒有什麼周太祖、周太宗之類的說法,只有周文王、周武王、周成王,原因就在這裏了。因爲周朝壓根就沒有廟號,只有諡號。
而周朝之後,接下來的秦朝,則是更爲乾脆。秦朝直接把廟號和諡號都給廢了。因爲秦始皇認爲,不管是廟號還是諡號,都是後人評價前人,兒子評價老子。自己這麼偉大,怎麼可能讓後人和自己的兒子,給自己蓋棺定論呢?
所以,秦朝就成了唯一一個既沒有廟號,也沒有諡號的朝代。至於如何稱呼皇帝,秦始皇想得就比較好了,直接用數字代替。秦始皇本人作爲秦朝的第一個皇帝,稱之爲始皇,接下來就按數字排列,分別稱之爲秦二世、秦三世就好了。如果秦朝一直延續到今天的話,那今天在位的皇帝,說不定就會被稱之爲秦八十七世了。
秦朝之後,便是漢朝。和秦朝什麼都不用相比,漢朝則是走了另外一個極端,直接把商朝的廟號制度,以及周朝的諡號制度,都給繼承了。
按照廟號制度,劉邦作爲漢朝的開國皇帝,最合適的廟號,自然就是太祖了。至於諡號,則是在劉邦死後,呂后給劉邦加上的。呂后掌權的時候,讓大家討論劉邦的功過得失,最終給劉邦加上了一個‘高’字的諡號。
一個高字,用以概括劉邦一生的功績。按照古代的諡號規則,高這個字代表的,是‘德覆萬物、功德盛大、覆幬同天’的意思。給劉邦加上這個高字的諡號,基本就是爲了吹捧劉邦,說劉邦的功勞足以覆蓋整個天地的意思。
所以,劉邦廟號是漢太祖,而諡號則是漢高帝。而劉邦在後世史書上的全稱,其實應該是‘太祖高皇帝’。
那劉邦的‘漢高祖’這個稱呼,又是怎麼來的呢?
這就要說到後來寫《史記》的司馬遷了。
衆所周知,司馬遷的史記,氣勢恢宏,內容平實,被稱爲史家之絕唱,無韻之離騷。司馬遷對史記內容的整體把握,也是有自己的風格和邏輯的。作爲一個史官,司馬遷只想公正地去記錄歷史。在司馬遷眼裏,劉邦不是什麼神,只不過是自己筆下的一個歷史人物。
在司馬遷之前,漢朝人提到劉邦,基本上都會用‘高帝’這兩個字來指代,也就是說劉邦的諡號。這也比較符合當時的習慣。
不過,司馬遷在寫劉邦的時候,把劉邦的這篇傳記稱之爲‘高祖本紀’。這個高祖,就是把‘太祖高皇帝’給簡化了,簡化成了高祖兩個字。但問題是,高祖這兩個字,偏偏又和廟號中的那個‘高祖’重疊了,所以纔會給後人造成誤解。
簡單來說,就是司馬遷當時爲了圖省事,少寫了幾個字。而後世的史官,因爲約定俗成的關係,也就延續了司馬遷的說法,直接稱呼劉邦爲‘漢高祖’了。
劉邦的漢高祖,就是這麼來的。
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