孫悟空在真假美猴王事件之後,爲何不找觀音菩薩了?
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《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路上歷經艱險,降妖除魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本,經作者的藝術加工,深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於真假美猴王之後,孫悟空爲何再沒找過觀音菩薩的詳細介紹,一起來看看吧!
孫悟空在真假美猴王事件之後,確實不再找觀音菩薩了,甚至對觀音菩薩也不像以前那麼客氣了,原因無他,身份變了。
真假美猴王是孫悟空一手策劃的,這一點很多大能都能夠分辨,只不過孫悟空每到一處先要說明前因後果,獲取同情心。孫悟空交友廣闊,誰還不給他幾分薄面,就是地府勢力,誠實的地藏王菩薩也在諦聽的勸說下,放棄了給他們分辨。
孫悟空弄這出真假美猴王事件,也是出於無奈。因爲孫悟空被唐僧二次驅逐,在苦求無果後一時沒忍住,動手打了唐僧。如果唐僧拿着這個說事,孫悟空就會被取經團隊徹底踢出局。
這件事發生時取經已經完成了一半,孫悟空退出等於給別人做了嫁衣,自然不肯甘心,因此才弄出了這個假猴王事件。孫悟空最終能不能歸隊,得是項目最高負責人如來佛祖說了算。其他幫他們分辨的大能自然不敢管這件事。當然孫悟空也不能不多去幾處地方,戲得做足不是?
如來佛祖掐指一算就知道這是孫悟空耍的把戲,但是他不能說,一說傳經的計劃就破產了。關於傳經,如來佛祖策劃了很多次,都是以失敗告終,這一次能順利的走了一半的路程,孫悟空的作用是非常巨大的,倒不是說他的法力如何的高強,而是他的人脈太廣了。這個取經工程完成,光靠法力是不行的,得需要這些人脈。而西牛賀洲所有的妖王有一個算一個都不如孫悟空的人脈廣。
開除孫悟空,如來佛根本找不到合適的替代者,缺少了孫悟空,取經會出現很多的變數。所以如來佛祖不能說破,不但不能說,反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴。
當然如來佛祖不說破心裏也會不痛快,他在孫悟空進大殿的時候,就已經對大衆說了:“汝等俱是一心,且看他二心鬥來。”你們這些人呀,一心要看他誰真誰假,又豈能識破他的二心呢?根本就不是兩個人,是二心也,孫猴子生了二心,把老師都打了!你們卻以爲是妖怪。
當然啞謎說到這就夠了,嘴忒痛快了取經大業完了那就得不償失了。於是他配合這孫悟空把這齣戲演完。
孫悟空爲了抹除痕跡,最後把假猴王打死。在孫悟空演完戲之後,他突然覺得自己好像有些虧了。佛教讓他們加入取經隊伍,事先許了他們好處,孫悟空的好處是脫困,這就好比是工資結構中的基本工資,他們想要拿到更多的好處,就得打妖怪賺取功果,這是績效工資。但是經過這件事情之後,績效就不太好賺了。孫悟空可以預料,到最後不可能混個佛位,很可能是菩薩到羅漢這個級別的。
既然欺師滅祖(打師父)的痕跡已經抹除了,是時候想佛祖討要一點好處了:
大聖叩頭謝道:“上告如來:那師父若不要我,卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷。”
也不說不回去,稍微拿捏一下。如來佛祖自然之道孫悟空話裏的意思,雖然有要挾之嫌疑,但是也確實應該再拿出一點好處,只有讓馬兒吃草,才能讓馬兒跑的歡。許個佛位又算個啥?
如來道:“你休亂想,切莫放刁,我教觀音送你,不怕他不收。好生保護他去,那時功成歸極樂,汝亦坐蓮臺。”
這句話的意思就是親口給孫悟空許下一個佛位。孫悟空得到如來的許諾,歡歡喜喜回到了隊伍中。唐僧經過了這次捱打之後,也變得老實多了,再加上孫悟空的處事方式也有所改變,在後來取經過程中兩人衝突明顯的減少了。
孫悟空得到的雖然只是一個口頭承諾,但可以預見,只要他保着唐僧平安的到達大雷音寺,他就能獲得轉正,說起來也算是一個“預備役佛”。佛祖親口承諾,孫悟空也是有身份的人物了,再加上他本人又十分的傲氣,從此之後,一直到取經結束,遇到天大的麻煩,孫悟空再也不跑去求菩薩了。級別不同了,再去找菩薩掉份!
後來在紫竹國對付菩薩坐騎金毛吼,還是菩薩親自跑來求情。孫悟空才放了一馬,爲了彰顯身份,他還說了這樣的話“讓我打他二十棒,與你帶去罷。”
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