禪讓制是如何打破的？禹爲何能傳位給自己的兒子？

禹，上古時期夏后氏首領、夏朝開國君王，歷史治水名人，史稱大禹、帝禹、神禹。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。

“大道之行也，天下爲公，選賢舉能，講信修睦”，這是人們理想中的社會，在一些古人的眼中，堯舜禹時代就是這樣一個天下爲公的理想社會。

堯舜高風亮節，德行兼備，實行禪讓制，讓有才能的人去治理國家，但是後來禹的兒子啓繼位，打破了禪讓制。

爲什麼如此理想的禪讓制會破產呢?禹又是怎樣傳位給自己兒子的呢?

禪讓制的名存實亡

在堯舜禹時期，社會還處於原始社會階段，堯舜禹擔任的職位也並不是王位，而是部落的首領。

在這個時期各個部落的首領都是平等的，但是惡劣的生產生活環境，使得附近的部落連接起來，這個時候首領之間也需要一個領頭人。

這個領頭人需要帶領大家創造更好的生活，減少傷亡，因此需要有能力，能爲大家謀福利的人來擔任。

而擔任首領的人也可以在職責範圍內，給予自己部落的人更多好處，隨着時間的發展，聯盟的基礎變得穩固，首領的權力就更大了。

既然權力變大，堯舜就不會有一點私心嗎?人非聖賢，堯舜也沒有如此心胸，其實禪讓制在堯舜的時候就已經名存實亡了。

堯是當時的首領，那麼就要考慮繼承人的問題，在堯第一次讓大臣們舉薦賢能的人時，堯的本意是讓自己的兒子，朱丹繼位。

但是朱丹當時並沒有突出的政績，其他部落首領不認可朱丹，這時候的舜卻不同，舜常年在外奔波，做出了一番事業。

舜親自耕種，提高了部落的生產能力，在生產力低下的原始社會，能夠給大家帶來穩定的糧食，舜的聲望水漲船高。

因爲人們的口口相傳，舜的繼位就成爲了一件理所當然的事情，堯雖然有心讓自己的兒子朱丹繼位，卻拗不過民心所向。

但是堯又不甘心大權旁落，決定要考察舜，評判舜是否可以繼位，給自己和朱丹一個喘息的機會，而這一考察，就考察了舜二十多年。

在這期間，堯還將自己的女兒嫁給了舜，一方面穩住舜，另一方面打算用聯姻的方式親近舜，因爲最後就算讓位給了舜，舜也是自己的女婿。

所以堯其實並不是因爲舜有才能將首領之位禪讓給了舜，而是因爲大勢所趨，堯抗衡不了才讓了位。

那舜是心甘情願讓禹成爲首領的嗎?其實也不是，與堯商量繼承人不同，舜直接就選定了自己的兒子商鈞爲繼承人。

但是禹的聲望很高，四周的部落都不前來拜見商鈞，而是選擇拜見禹，商鈞無奈，卻又無能爲力，禹就接替了舜的位置。

其實堯舜的禪讓，並不是要選賢者繼位，而是因爲民心所向，禪讓制在這個時期名存實亡。

禹傳位啓

禹爲什麼會迎來各方來朝呢?那是因爲禹在舜的時代，就接受了治水的任務，爲了治理水患，禹三過家門而不入。

經過十三年的努力治理好了水患，在治理水患過程中需要耗費很多力量，禹只好與各個部落聯絡。

禹漸漸積累了人脈，水患是天災，可以說讓當時的人們苦不堪言，卻又無能爲力，而禹汲取自己父親的治水經驗，用疏通的方式，解決了水患。

而治理好水患，不僅可以增加糧食的產量，還可以減少人員的傷亡，能治理水患的禹就好像人們生命中的神明一樣。

人們相信禹，於是即使舜將首領之位傳給了自己的兒子，相比於根本沒什麼建樹的商鈞，人們更崇拜禹。

並且禹在民心所向之時沒有去繼位，而是選擇離開，讓商鈞可以順利成爲新的首領，禹的以退爲進，使人們更加相信禹。

禹擔任首領之後治理有方，他也希望自己的兒子能夠接替自己的位置，但是他同堯舜不同，禹爲自己的兒子啓培植了勢力。

但同時他又沒有直接將位置傳給啓，而是選擇了伯益，啓當時也十分有才能，對於伯益繼位，啓和啓身後的勢力十分不滿。

於是啓用自己的力量取代了伯益，成爲了新的首領，但是啓的繼位畢竟是篡位，名不正言不順，就引來了一些反對勢力。

於是啓就四處征戰，漸漸地就收服了周邊的部落，成立了新的王朝，夏朝。

“家天下”的開啓

啓用武力和實力，結束了禪讓制，整合了部落，建立了王朝，同時開啓了世襲制的時代，體現了社會從原始社會向奴隸社會過渡的歷史特徵。

啓能順利繼位，是禹爲啓培植了勢力，人們對禹有着崇高的敬仰，這種敬仰也幫助了啓，啓因爲禹的緣故也可以進入權力集團。

在集團中，禹爲啓提供了一些人才，啓得以擁有自己的勢力，啓的母族因爲禹的緣故獲益，從而變得強大，這些力量，幫助啓與伯益抗衡。

當然除了啓擁有一定的勢力以外，啓能建立夏朝，其實也是順應了社會進步的規律。

經過大禹治水後，天災對人們的影響減弱了一些，人們對於天災有了更多的應對辦法，有了方法，人們就能提高效率，效率的提高，使人們的生產力就提高了。

人們有更多的時間去發展科技和思考未來，因此生產工具就得到了發展，又提高了生產力。

而在個人因素和環境因素的影響下，人與人之間，部落與部落之間，就出現了貧富差距，物品資源的歸屬就出現了爭議，原始社會的公有制度已經不適合現在的社會了。

而周邊的部落也漸漸整合，國家初步顯現，有權力的首領也開始整合自己的資源，私有制產生了，同時也產生了階級之分。

因此在禹的勢力的幫助和社會進步的雙重作用下，啓成功推翻了禪讓制，建立了新的，適應社會的王朝。

總結

禪讓制的背後其實除了美好的寓意之外，其實也充斥着權力的爭奪，在當時的社會環境下，禪讓制也充滿了無奈。

堯舜沒有我們想象的那樣高尚，啓也沒有我們認爲的那樣不堪。

權力的更迭其實更多看的是君主的能力和社會發展的規律，水能載舟，亦能覆舟，民心所向的君主才能長久。