爲什麼說中華民族是龍的傳人
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約公元前6000~4000年,原始人聚落而居,開始產生圖騰崇拜。龍是古老的炎黃子孫的圖騰。有學者指出,後世的龍的形象,基本由半坡長魚紋演變來的,最早的龍應該是生活在水中的一種蛇狀長魚。
古往今來,海內外億萬中華兒女都把自己稱爲“龍的傳人”,將中華文化稱爲“龍的文化”。那麼,“龍”這種神奇的動物,爲什麼能深深地紮根於我們的心中呢?
龍是什麼樣子的呢?我們誰也沒有見過真龍,當然也概括不出它的具體形象。據說它集九種動物的特徵於一身:頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。這樣稀奇古怪的特徵給龍的存在蒙上了一層神祕的色彩。
原來,龍是古老的中華民族的“圖騰”。原始人認爲,每個氏族都與某種動物、植物有着親族關係。這種動物或植物就被該氏族視作他們的象徵或保護者,這就是圖騰。在出土的文物中,考古工作者找到了龍作爲古老的中華民族的圖騰的很多證據。
最原始的龍的形象是西安半坡仰韶文化遺址中出土的陶壺龍紋。它蛇身魚形,是仰韶文化居民和後來夏人的圖騰形象。在江蘇吳縣良渚文化出土的器物上,有似蛇非蛇的勾連花紋;在內蒙古紅山文化遺址中,出土了墨綠色的工藝品玉龍。大量的實例證明,龍的崇拜在我國至少有5000年以上的歷史。
從半坡到夏墟的原始的龍紋來看,最早的龍應該是生活中的一種蛇狀的長魚。有的學者指出,後世的龍的形象,基本上都是由半坡長魚紋演變過的。仰韶文化古人和夏人爲什麼把這種蛇狀的長魚作爲他們的圖騰呢?可能是他們常常面臨洪水災害,都希望人類能像龍魚那樣在水中自由自在地生活,於是就把龍魚當成他們的保護神來崇拜。
有的學者認爲,“龍”在古代確實存在,只不過它沒有人們說的那樣神奇罷了。有些鱷的外形,都與傳說中的“龍”很相似。它們天生就有一些奇異的功能,如能敏銳地預知晴雨,每當下雨之前,常常怒吼如雷。古代先民無法解釋這種現象,就把它們視爲神獸,拜它爲雷神、雨神、鼓神等。
有的學者認爲,遠古人類過着狩獵和遊牧生活,和種種野獸打交道,但它們從沒見過“龍”這種最神祕、最具威脅性的動物,所以十分害怕它,從而崇拜它,把它看作是地神、水神、戰神等,使得“龍”也就越來越神奇。
不管“龍”到底是怎麼演變過來的,但千百年來,“龍”在炎黃子孫的心中,一直是無處不在、無所不能的。在神州遼闊的大地上,處處都是龍的崇拜。
龍袍
神話中的龍千變萬化,能夠呼風喚雨,上天入海。古代皇帝自稱“真龍天子”,金碧輝煌的宮殿裏描繪着龍,雕刻着龍,簡直是“龍的世界”。人們生活中以龍爲圖案的服飾、器物、玩具隨處可見,甚至談話之間也離不開龍,如“龍鳳呈祥”、“藏龍臥虎”,等等。以龍爲名的民俗比比皆是,如龍舟、龍燈、龍笛,等等。以龍爲名的建築不勝枚舉,如龍門、龍壁、龍亭,等等。
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